昆山歷來是人文蕓萃的地方,名賢輩出，顧炎武、歸有光和朱柏廬是其中的佼佼者,被譽(yù)為“昆山三賢”。

大儒顧炎武一生“行萬里路,讀萬卷書”，著有《日知錄》《天下郡國(guó)利病書》《音學(xué)五書》《肇域志》和《金石文字記》等鴻篇巨制，以及三余題、四余首兼有“風(fēng)霜之氣,松柏之質(zhì)”的詩(shī)作,并形成“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，成為我國(guó)歷的愛國(guó)學(xué)者。他是昆山文化的一張金名片,，績(jī)自然應(yīng)該要讓社會(huì)知曉,而為他編寫景故事不失為傳播顧炎武事跡的一個(gè)好辦法。

自18年6月昆山市人大會(huì)規(guī)定每年7月15日為“昆山市顧炎武日”起,昆山市顧炎武研究會(huì)積極運(yùn)用各種形式組織和開展宣傳顧炎武思想的活動(dòng)括推出了兩輯“顧炎武故事”和一期“顧炎武文學(xué)作品創(chuàng)作”。但顧炎武既然路行萬里，書讀萬卷，就注定有萬個(gè)足跡、萬個(gè)手印，也就有萬篇故事。于是我們擴(kuò)編了顧炎武北游景故事集，借以拋磚引玉，期待更多的好故事問世，以宣傳

亭林文化。

歸有光是明朝嘉靖年間人，按時(shí)間算是“三賢”的老

大。他是個(gè)寫八股文的高手,但科舉八次失利。他是位讀

書人，也教書。他是位大散文家,他的散文被評(píng)為“明文

”,讀過《項(xiàng)脊軒志》《滄浪亭記》和《吳山圖記》的

讀者,無不為他的散文案叫絕一一那可是陶冶心靈的作

品。至于他的其他事,譬如他的家庭生活、社會(huì)交往

況、為人處事之道、讀書作文之法、抗倭治水以及官場(chǎng)失意之事,大家知之甚少。他的曾孫歸莊也是詩(shī)書畫大家，只是不愛科舉，是顧炎武的摯友，和顧炎武一道被人們稱為“歸奇顧怪”。翻卷有益，本叢書會(huì)告訴你他的人生歷，展示他的人生軌跡和儒者形象，也許還會(huì)給你帶來茶余之樂,使你產(chǎn)生對(duì)鄉(xiāng)賢的崇拜之和鄉(xiāng)土之思緒，從而激勵(lì)自己、不負(fù)人生。

朱柏廬,名用純，字致一,號(hào)柏廬,是教育家、理學(xué)家。他一生致力于平民教育，因于教育理論、文化觀念、書畫欣賞和為人之道諸多方面合乎時(shí)而名留于世。他的著作很多,其中，《朱子治家格言》鶴立雞群于他同時(shí)代各種版本的家訓(xùn)中，可謂家喻戶曉。

朱柏廬出身書香門第，家學(xué)深厚，一心追求學(xué)問,但明清鼎革之變改變了他的命運(yùn)。為家庭生計(jì)，他從二十四發(fā)始任塾師,后終生以塾師為業(yè)。他有民族氣節(jié),士品端莊，舉止言行有禮儀，算得上是一個(gè)能擔(dān)責(zé)的“匹夫”。但除了“廬墓攀柏”的事跡,有關(guān)他的其他事可能鮮為流傳，這是極為可惜的。因此，我們也有必要寫他的故事。

之，我們編著“昆山三賢故事”從書，意在宣傳“三賢”事跡,汲取“三賢”精神,構(gòu)建“三賢”文化。論撫今，精神變物質(zhì),為“昆山之路”的鋪路架橋添上一砂一礫。

是為序。

陳建林

昆山市顧炎武研究會(huì)