詞壇種玉 別樣癡情
用同一詞牌揮灑出百首
詞作并結(jié)集出版，令我等在
炫目的同時(shí)，也對(duì)作者的率
真與執(zhí)著不由自主地心生敬
意。
柳梢青，又名“隴頭月”“
玉水明沙”“早春怨”等，無(wú)
論怎樣稱謂，詞律基本都是
一致的。其**的特點(diǎn)在于
，上闋均為四字賦句式的排
比鋪陳，因而使得看似輕描
淡寫(xiě)的詞牌寓意為把玩者的
情感宣泄和意趣引申提供了
極大的空間。或許，這是存
發(fā)君對(duì)這一詞牌鐘愛(ài)有加并
發(fā)揮到極致的因由所在吧！
中華優(yōu)秀文化之所以能
夠綿延不斷、生生不息，其
根本原因在于各種藝術(shù)門(mén)類
間的相互浸潤(rùn)與滲透。無(wú)獨(dú)
有偶，詞律與書(shū)法的架構(gòu)雖
同屬于專業(yè)上的行為規(guī)范，
但詞的意境和書(shū)法的精神則
是各自藝術(shù)本體的品評(píng)坐標(biāo)
。換言之，研判一首詞或一
幅書(shū)法作品的好壞，并不取
決于某個(gè)詞牌或哪種書(shū)體，
而在其化外功夫的高低。僅
從書(shū)法的角度來(lái)審視存發(fā)君
的詞作，大抵應(yīng)屬于后者。
因?yàn)�，在其筆下鮮有被“柳
梢青”這一物象化詞牌所迷
惑的無(wú)病呻吟，更多的則是
借助框架結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)自己的
真情實(shí)感——或直抒胸臆，
或痛快淋漓。此等以小博大
、舉重若輕的春秋筆法，與
寫(xiě)字人“取法乎上”的化外功
大有異曲同工之妙。如其《
柳梢青·寬容》“大度兼容，
匯流為海，積石成峰。天闊
云舒，地寬草盛，滿目春濃
。能伸能屈能融，責(zé)于己、
待人厚忠。喜氣消愁，和風(fēng)
化恨，仁愛(ài)無(wú)窮”一詞，上
闋看似中規(guī)中矩的對(duì)春景的
描畫(huà)，實(shí)則是為下闋的心緒
抒發(fā)做充分的鋪墊。尤其是
“和風(fēng)化恨，仁愛(ài)無(wú)窮”，庶
幾可視作其“歷盡人生不平
事”之后的又一“人間詞話”
，既為詞眼亦是真情矣。
與存發(fā)君相識(shí)，還要感
謝中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)和野草詩(shī)社
近年來(lái)組織的若干傳統(tǒng)文化
類活動(dòng)。此君雖名不見(jiàn)經(jīng)傳
，亦非書(shū)法同道中人，但作
為天津的小同鄉(xiāng)，他便自然
而然與我有了一種親切感。
隨著見(jiàn)面的機(jī)會(huì)增多，加之
其多年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化事業(yè)的
無(wú)私奉獻(xiàn)，讓我這個(gè)如今已
是“思鄉(xiāng)客”的古稀之人，既
感到欣慰又與有榮焉，也便
逐漸對(duì)這位小同鄉(xiāng)刮目相看
了。尤其是身為建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)
域的翹楚，他在事業(yè)有成之
后卻不慕虛名、甘于寂寞，
且華麗轉(zhuǎn)身為著作頗豐的當(dāng)
代詞家，就不得不重新審視
其成功背后的故事了。一年
一本詞集，產(chǎn)量之高、身手
之快，令人眼花繚亂和贊嘆
不已的同時(shí)，也讓各界對(duì)他
多了幾分了解。從中不難看
出，其現(xiàn)如今幾近癡迷的率
真與執(zhí)著，恰是他在本專業(yè)
和個(gè)人愛(ài)好之間游刃有余的
最好佐證�！肮路�遠(yuǎn)影碧空
盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，在
祝福存發(fā)君“詞壇種玉”收獲
更多成果的同時(shí)，也寄希望
于他能從自己多舛的人生歷
練中萃取更多的正能量，并
匯聚成磅礴的前行動(dòng)力，進(jìn)
而充分運(yùn)用長(zhǎng)短句這種獨(dú)具
特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形
式，為中華民族偉大復(fù)興中
國(guó)夢(mèng)，為社會(huì)主義新時(shí)代鼓
與呼。
在《柳梢青：感悟人生
》一書(shū)即將付梓之際，謹(jǐn)以
此短文致賀。
是為序。