作者的話
一直想寫一部關于日軍慰安婦的小說，但又想，如果實在無法動筆也沒辦法。后來想到了最后一人這個題目，根據搜集到的一些證詞錄，我開始了這部小說的創(chuàng)作。我其實有些擔心。每當聽說又有一名受害者去世的消息，我心里就會充滿焦慮。我賦予小說的想象力會不會歪曲或夸大受害者的實際經歷？會不會損害受害者的人權？因此我小心翼翼，如履薄冰。
在閱讀受害者證詞錄的過程中，我了解到，原來她們就在離我很近的地方安靜地生活著。在我度過青少年時期的地方，在我?guī)啄昵吧�活過的小區(qū)，在某一年我去旅行過的地方，都有她們的存在。我不由得想，我的親奶奶或外婆也有可能成為日軍慰安婦受害者�。∥疑踔習�覺得，是她們代替我的奶奶和外婆去了一趟地獄。
從一九三零年到一九四五年，日本軍隊強征二十萬名女性做慰安婦，其中只有兩萬人活著回來，最終沒能回來的其余女性要么喪命，要么被遺棄在語言不通、水土不服的異國他鄉(xiāng)。根據記載，日本鋪開戰(zhàn)場的整個亞洲和太平洋群島到處都有慰安所。這二十萬人中竟然還有十一歲的孩子。她們的平均年齡為十六七歲，大部分都是在貧窮的家庭中出生，連小學都沒能好好上。而且，她們中的大部分人是以為去工廠上班賺錢，或者被綁架走的。就像被賣掉的家畜那樣，她們被卡車、船只、列車運去了戰(zhàn)場。她們被稱為朝鮮屄，每天要接待十幾名日本軍人（有證言表明，有人一天甚至要接待超過五十名的軍人），如果懷孕，就要做手術把胎兒和整個子宮切除掉�；钪�回來的女孩們大部分已經失去了生育的機會。
不僅對于受害者來說如此，慰安婦問題也是韓國女性歷史上最可怕、最荒唐、最恥辱的精神創(chuàng)傷。普里莫·萊維說過，對創(chuàng)傷的記憶本身就是一種精神創(chuàng)傷。繼一九九一年八月十四日金學順老奶奶出來公開做證，直到現(xiàn)在都不斷有受害者挺身而出。如果沒有那些證詞，我想我是寫不出這部小說的。寫小說初稿的那一年，九位日軍慰安婦受害者在很短的時間里
相繼離開了人世。小說進行連載和打磨期間，又有六位離世。在我寫作者的話的現(xiàn)在，只剩下四十位受害者（政府登記在冊的日軍慰安婦受害者一共是二百三十八人）。在此期間，韓國和日本政府無視事實認定和真正的道歉程序，將受害者們遠遠地置于看客的位置，單方面公布了《韓日慰安婦協(xié)議》。日本政府更是屢屢施壓，稱將捐出十億日元左右的支援金，但必須拆除少女雕像。
就像受害者之一熏奶奶說的那樣，雖然她們生活在豬狗都不如的時代，但是每次看到那些沒有失去人的氣度、威嚴和勇氣的受害者，我都會感嘆不已。
那些受害者也是我的奶奶。懷著祈禱她們能幸福的心情，將這部不完美的小說公之于世。
二〇一六年八月
金息