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醫(yī)學(xué)身體哲學(xué) 讀者對(duì)象:相關(guān)專(zhuān)業(yè)
醫(yī)學(xué)身體哲學(xué)是以患者身體的一般性問(wèn)題為研究對(duì)象的理論體系和患者具身關(guān)懷的行動(dòng)綱領(lǐng)。醫(yī)學(xué)身體哲學(xué)理論研究的問(wèn)題域初步界定為患者具身感受、具身情緒、具身認(rèn)知、具身倫理、患者行為、身體政治、具身技術(shù)、醫(yī)患間性等;醫(yī)學(xué)身體哲學(xué)實(shí)踐研究的落腳點(diǎn)置于患者具身關(guān)懷:探討關(guān)懷患者具身感受、具身情緒、具身認(rèn)知的實(shí)踐策略,分析為患者提供技術(shù)關(guān)懷和服務(wù)關(guān)懷的路徑,最終在醫(yī)學(xué)終極關(guān)懷的語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)身體哲學(xué)理論研究和實(shí)踐研究的統(tǒng)一。
醫(yī)學(xué)哲學(xué)向醫(yī)學(xué)身體哲學(xué)轉(zhuǎn)向具有內(nèi)在的必然性。身體是醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵詞,醫(yī)學(xué)是關(guān)愛(ài)身體之學(xué)。關(guān)愛(ài)身體是醫(yī)學(xué)的終極目的和價(jià)值;身體是醫(yī)學(xué)存在和發(fā)展的前提,是一切與醫(yī)學(xué)有關(guān)的理論存在與發(fā)展的最終理由,是醫(yī)學(xué)哲學(xué)向醫(yī)學(xué)身體哲學(xué)轉(zhuǎn)向的意義所在。我國(guó)醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論體系是在科技哲學(xué)和自然辯證法框架的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來(lái)的。就其本體論而言,意識(shí)哲學(xué)的烙印深重,二元論哲學(xué)的痕跡未化;就其認(rèn)識(shí)論而言,主體性哲學(xué)的色彩濃厚,主客二分傾向明顯;就其方法論而言,傳統(tǒng)理性分析方法的比重過(guò)大,具身感受、具身情緒、具身認(rèn)知和具身行為的分析闕如;就其實(shí)踐觀而言,沒(méi)有將具身關(guān)懷置于實(shí)踐運(yùn)行的中心地位,因而難以跨越生物醫(yī)學(xué)、主體性醫(yī)學(xué)帶來(lái)的困頓。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),我國(guó)醫(yī)學(xué)哲學(xué)是意識(shí)哲學(xué)的醫(yī)學(xué)版。醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論架構(gòu)中,先賢們的身體思想沒(méi)有合法的位置。身體哲學(xué)以關(guān)注身體感受性為特點(diǎn),對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響,集中地體現(xiàn)明確身體主體在醫(yī)學(xué)中的核心地位,為醫(yī)學(xué)哲學(xué)的轉(zhuǎn)向提供了哲學(xué)理論和思維方式,為醫(yī)學(xué)身體哲學(xué)理論體系和實(shí)踐綱領(lǐng)的建構(gòu)提供了元哲學(xué)理論。
醫(yī)學(xué)身體哲學(xué)理論圖式包括四個(gè)模塊。理論基礎(chǔ)模塊闡述意識(shí)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)的基本思想和局限,揭示醫(yī)學(xué)哲學(xué)向醫(yī)學(xué)身體哲學(xué)轉(zhuǎn)向的必然性。基本原理模塊由患者具身感受理論、患者具身情緒理論、患者具身認(rèn)知理論、醫(yī)學(xué)具身技術(shù)理論和醫(yī)患間性理論構(gòu)成,是全書(shū)的核心內(nèi)容。學(xué)術(shù)環(huán)境模塊由醫(yī)學(xué)具身倫理理論、身體人類(lèi)學(xué)理論、身體社會(huì)學(xué)理論和醫(yī)學(xué)具身政治理論構(gòu)成,是醫(yī)學(xué)身體哲學(xué)理論走向醫(yī)學(xué)具身關(guān)懷實(shí)踐的學(xué)術(shù)環(huán)境、倫理、社會(huì)和政治條件。醫(yī)學(xué)身體哲學(xué)臨床實(shí)踐模塊討論醫(yī)學(xué)身體哲學(xué)臨床實(shí)踐的內(nèi)容、問(wèn)題域和復(fù)雜性、醫(yī)學(xué)身體哲學(xué)臨床實(shí)踐的策略和路徑,包括患者具身感受關(guān)懷、患者具身情緒關(guān)懷、醫(yī)學(xué)具身技術(shù)關(guān)懷、醫(yī)學(xué)具身服務(wù)關(guān)懷等具身關(guān)懷的策略和舉措以及最終導(dǎo)向醫(yī)學(xué)終極關(guān)懷的愿景設(shè)計(jì)。
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