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限度引導(dǎo)生存 
定 價：158 元 叢書名：生存論研究叢書
9 7 7 8 2 7 2 5 6 2 9 2 6 讀者對象:本書適用于哲學(xué)研究人員
由于人自為地化物為人，哲學(xué)發(fā)問的存在分有出世界存在與人的存在。對世界存在的發(fā)問，鋪展開本體論形而上學(xué)。對人的存在發(fā)問，須立足共生存在，檢討近世以來合謀科學(xué)主義和主體主義的認(rèn)識論哲學(xué)如何為狂奔的無限度生存提供認(rèn)知基石和思想方法的動力，阻止以傲慢物質(zhì)霸權(quán)主義為行動綱領(lǐng)和以絕對經(jīng)濟(jì)技術(shù)理性為行動原則的無限度生存的“釜底抽薪”之法，是解構(gòu)科學(xué)主義和主體主義合謀的認(rèn)識論哲學(xué)，構(gòu)建主體間性的限度生存的認(rèn)識論哲學(xué)。檢索人從物在走向人在何以可能的主體條件，即心靈鏡像何以在既從四面八方涌來，又敞開四通八達(dá)的場化存在中生成，彰顯心靈鏡像作為人的存在的實體型式必然成為哲學(xué)發(fā)問人的存在的首要問題，因為人的心靈鏡框的涌現(xiàn)性生成鋪展出人如何化物成人的進(jìn)程。人意識其世界性存在的本原方式，既受其世界性存在之心靈鏡像及內(nèi)生的心靈意向約束，更有其世界性存在意識之激勵。此二者合生打開主體間性的哲學(xué)認(rèn)識論的兩個關(guān)聯(lián)存在維度：自然關(guān)聯(lián)人的存在維度向認(rèn)識論鋪展，就是自然為人立法；人關(guān)聯(lián)自然的存在維度向認(rèn)識論鋪展，就是人為自然護(hù)法。自然為人立法和人為自然護(hù)法合生牽引人的存在敞開的合度方式，只能是限度生存。
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