《中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)評(píng)論（第五輯）》：
　　汲取人民群眾的智慧和力量，動(dòng)員人民群眾創(chuàng)造歷史的創(chuàng)造性正能量，還包括一個(gè)基本含義，即要能夠真實(shí)地汲取到人民群眾的這個(gè)智慧和力量，并轉(zhuǎn)而依靠這個(gè)正能量，才能轉(zhuǎn)化、升華并最終戰(zhàn)勝大規(guī)模動(dòng)員群眾中不可避免會(huì)出現(xiàn)的負(fù)能量、負(fù)面的東西。近代中國(guó)為什么能夠從積貧積弱轉(zhuǎn)到實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興？我國(guó)改革開放為什么能夠抵御“蘇東巨變”危險(xiǎn)？社會(huì)主義在中國(guó)為什么能夠煥發(fā)生機(jī)活力？反腐敗為什么能夠取得壓倒性勝利？歸根結(jié)底是因?yàn)槲覀凕h汲取到了人民群眾的智慧和力量，是因?yàn)槲覀円揽康氖沁@個(gè)創(chuàng)造性正能量。
　　凝聚磅礴力量有一個(gè)凝聚核問題。凝聚核包括三個(gè)基本含義。
　　第一，智慧和力量相互促進(jìn)相互融合，形成最初的、最低限度的凝聚核。這是狹義上的凝聚核。智慧和力量橫向關(guān)系上的、最初的、最低限度的凝聚核，該怎么理解呢？就像核融合。核融合的基本原理是把兩個(gè)較輕的原子核對(duì)撞在一起，形成一個(gè)較重的原子，其中，泯滅掉（減少掉）的質(zhì)量就是核融合所獲得（所發(fā)出）的能量。技術(shù)上的困難是把兩個(gè)原子核對(duì)撞在一起，形成一個(gè)較重的原子，其中會(huì)有一股相互排斥的電磁力（排斥力、離心力）。只有當(dāng)兩個(gè)原子核相互靠近（相互融合）的力量（核力、合力、吸引力、凝聚力）大于排斥力時(shí)，兩個(gè)原子核才會(huì)“砰”地一下黏在一起，完成核融合。
　　這里，我們只是借鑒一下核融合的理論與技術(shù)。我們要探討的是智慧和力量到底是怎樣融合、統(tǒng)一在一起的？上文中我們指出，這個(gè)融合、統(tǒng)一的結(jié)合點(diǎn)在定性上，是意識(shí)心自覺地革自己的命；在定量上，是意識(shí)心的心理閾值降低到“0”，即降低到“臨界點(diǎn)”，在這一點(diǎn)上，智慧和力量形成了相互促進(jìn)、相互融合。在相互促進(jìn)、相互融合的過程中，就形成了凝聚中所謂的“核”。那么，這個(gè)“核”的實(shí)質(zhì)是什么呢？“核”的實(shí)質(zhì)就是在意識(shí)心自覺地革自己的命、意識(shí)心的心理閾值降低到“O”這個(gè)臨界點(diǎn)上，智慧和力量相互對(duì)沖對(duì)撞。對(duì)沖對(duì)撞的結(jié)果是泯滅掉一定的質(zhì)量。泯滅掉一定質(zhì)量的實(shí)質(zhì)則是既破除了一般人對(duì)自私自利的堅(jiān)固執(zhí)著（負(fù)能量），又轉(zhuǎn)化出人民群眾深層次內(nèi)心那個(gè)空性（大公無私）的正能量；既破除負(fù)能量，又轉(zhuǎn)化出正能量，這就是凝聚“核”的實(shí)質(zhì)。
　　第二，一旦獲得了智慧和力量的創(chuàng)造性統(tǒng)一這個(gè)最初、最低限度的凝聚核，由這一點(diǎn)開始，它又會(huì)引發(fā)智慧和力量更為深入的、連鎖反應(yīng)（核反應(yīng)）式的相互促進(jìn)融合。依靠和調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，凝聚人民群眾創(chuàng)造歷史的磅礴力量，需要有一個(gè)中間環(huán)節(jié)，要能夠引發(fā)連鎖反應(yīng)（核反應(yīng)）。歷史的創(chuàng)造，文明的創(chuàng)造，歸根結(jié)底是人民群眾的事業(yè)。凝聚核，歸根結(jié)底是對(duì)人民群眾創(chuàng)造歷史的創(chuàng)造性創(chuàng)造力的凝聚，這是凝聚核更為深遠(yuǎn)的含義。
　　從黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民群眾創(chuàng)造歷史的關(guān)系看，可以把凝聚核的基本結(jié)構(gòu)界定為某種“三位一體”結(jié)構(gòu)，它包括以下三點(diǎn)。一是事業(yè)的突破。“從群眾中來到群眾中去”是領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)問題、抓住問題、找到解決問題大方向，事業(yè)取得重大突破的過程。二是人格的突破。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人取得事業(yè)上的重大突破，與此同時(shí)，他必然已經(jīng)經(jīng)歷并完成了從大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)的極端傾向中突破出來的過程，這就是領(lǐng)導(dǎo)心理、領(lǐng)袖人格的形成與發(fā)展。三是信仰和“主義”的突破。事業(yè)和人格的突破必然意味著領(lǐng)導(dǎo)與群眾真正是心心相印、息息相通的，從這里產(chǎn)生對(duì)人民的信仰很自然、很真實(shí)、很親切。凝聚核就是由這三個(gè)方面“三位一體”所構(gòu)成的強(qiáng)有力核心結(jié)構(gòu)。
　　第三，三位一體凝聚核中的人（領(lǐng)袖與群眾）、事（事業(yè)）、心（民心、信仰和主義）三個(gè)要素，處于同一個(gè)層面，彼此之間是橫向關(guān)系。橫向關(guān)系的意思就是三者彼此之間只具有相關(guān)關(guān)系（強(qiáng)相關(guān)關(guān)系），而不具有直接的因果關(guān)系。那么，是什么力量把彼此之間只具有強(qiáng)相關(guān)關(guān)系的三要素凝聚起來而稱之為凝聚核呢？是人民群眾創(chuàng)造歷史的創(chuàng)造性正能量。三要素彼此之間只具有強(qiáng)相關(guān)關(guān)系，但是，它們卻有一個(gè)共同淵源，那就是真實(shí)地觸及觸動(dòng)了人民群眾創(chuàng)造歷史的創(chuàng)造性正能量，這同一個(gè)淵源與凝聚核三要素之間具有顯著的、決定性的因果關(guān)系。這是上下游關(guān)系、縱向關(guān)系意義上的凝聚核。
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