《大學(xué)》，原是《禮記》中的一篇，是我國(guó)代重要的教育理論著作。舊說(shuō)為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)期儒家的作品。程子曰：“《大學(xué)》，孔氏之，而初學(xué)入德之門(mén)也�！薄洞髮W(xué)》的核心內(nèi)括“三綱領(lǐng)”，即明明德、親民、止于至善，以及“八條目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

《中庸》原也是《禮記》中的一篇，一般認(rèn)為它出自孔子的孫子子思之手�！吨杏埂返暮诵乃枷胧侨鍖W(xué)的中庸之道，它講的是人性的修養(yǎng)。其括學(xué)式：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之；括做人的規(guī)范，如君臣、父子、夫婦、兄弟以及朋友之間的相處交往規(guī)則和智、仁、勇三種重要的德行等。

《大學(xué)》《中庸》都出自《禮記》，宋代學(xué)者程顥、程頤兩兄弟將這兩篇提出來(lái)，與《論語(yǔ)》《孟子》并列，合為《四書(shū)》，用以教授弟子。朱熹繼承這一做法，并傾四十余年心力為《四書(shū)》作注，使其成為重要的儒學(xué)典，也成為教化姓的重要典籍。

《大學(xué)》是關(guān)于如何做人的學(xué)問(wèn)，以人為中心，旨在培養(yǎng)人的道德，塑造人的修養(yǎng)。它從現(xiàn)實(shí)的人、道德的人、理想的人三個(gè)層面，滋養(yǎng)人的心靈，凈化人的思想，指導(dǎo)人的行為�！洞髮W(xué)》始終以人為主體，提出“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的修養(yǎng)歷程和道德目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)理想人格。作為平民姓，形成良好的德行可以規(guī)范自身言行，創(chuàng)造幸福生活，實(shí)現(xiàn)美滿人生；形成國(guó)家安定、太平的理想社會(huì)，從而天下大同。

《中庸》則是平民的哲學(xué)，以“中庸之道”為核心。什么是“中庸之道”？就是“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫義婦順”“兄友弟恭”“朋友有信”，是一種和諧的境界。修煉到這種境界，要做到內(nèi)心“至誠(chéng)”懷著一顆誠(chéng)心行心性的修煉。在修煉方法上，強(qiáng)調(diào)鍥而不舍的執(zhí)著精神，達(dá)到“至誠(chéng)”，也就向著中庸之道了。

學(xué)學(xué)》《中庸》這兩部儒學(xué)典，對(duì)于當(dāng)代青少年來(lái)說(shuō)大有裨益；通過(guò)領(lǐng)悟其中的哲理，能夠幫助青少年讀者建立理想的人格，提高素養(yǎng)，樹(shù)立“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的遠(yuǎn)大志向。希望青少年讀者通過(guò)閱讀本書(shū)，有新的收獲和感悟，獲得成長(zhǎng)。