本書以馬克思主義美學(xué)為指導(dǎo), 立足美育在中國大地上多樣化的實(shí)踐和多層面的研究成果, 從《詩學(xué)》《美育書簡》《拉奧孔》《悲劇的誕生》《周易》《巴黎手稿》《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》《談美》《美學(xué)散步》《美的歷程》等多部關(guān)于美學(xué)與美育的論著中, 選取適合大學(xué)生閱讀的若干章節(jié), 分為“美是什么”“何謂審美的人生態(tài)度”“如何讀圖”“如何欣賞音樂”“如何理解電影”“如何欣賞史詩、悲劇與喜劇”“怎樣鑒賞中國書法”“日本美學(xué)的基本特征是什么”“何謂中華美育精神”“當(dāng)代藝術(shù)有何特點(diǎn)”十篇, 編輯此教材是希望為大學(xué)生提供一個(gè)了解美學(xué)的基本原理的窗口。
馬欣 東華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師,德國萊比錫大學(xué)訪問學(xué)者。主要研究方向?yàn)轳R克思主義美學(xué),目前致力于法蘭克福學(xué)派文化理論方面的研究。
《美學(xué)與美育的交響》目錄 緒論 美學(xué)與美育是美好生活的必修課 上編 美 學(xué) 第一章 美是難的一、《會飲篇》:美的階梯 二、蘇格拉底的精神助產(chǎn)術(shù)三、《大西庇阿斯篇》:美的本質(zhì) 第二章 詩藝與悲劇 一、模仿問題——從柏拉圖到亞里士多德二、悲劇理論——以 《俄狄浦斯王》為例第三章 造型藝術(shù)與詩的藝術(shù) 一、史詩中的 “拉奧孔”二、萊辛對溫克爾曼的質(zhì)疑三、拉奧孔的 “哀號”與 “嘆息”第四章 詩與畫的同一與差異 一、詩與畫的同一性二、詩與畫的差異性第五章 審美主體與審美契機(jī) 一、歷史維度中的審美主體二、康德美學(xué)的四個(gè)契機(jī)對審美主體的規(guī)定 三、審美的四個(gè)契機(jī)對審美主體歷史生成的意義 第六章 “手工復(fù)制時(shí)代”的謄寫美學(xué) 一、謄寫:“文學(xué)文化無與倫比的保證” 二、講故事的藝術(shù)與謄寫術(shù)三、印刷術(shù)與謄寫術(shù)第七章 禪悟與空靈之美 一、空靈為美的境界二、禪悟與自然而然三、詩化的禪修之道下編 美 育 第八章 中西美育文化 一、席勒與 《美育書簡》 二、蔡元培:“以美育代宗教”三、新時(shí)代美育思想:作用、宗旨、方法與目標(biāo) 第九章 莊子的人性觀及其美育意涵一、人的本性———自然 二、自然本性的復(fù)歸———心齋與坐忘 三、莊子人性觀的美育意涵 第十章 審美活動(dòng)與人的解放 一、肯定的文化 二、新感性與藝術(shù)的解放功能 三、通過審美回歸人自身 第十一章 美育視角下的影視與文學(xué) 一、和解的距離——— 《千里走單騎》中的中介問題二、從 《愚公移山》到 《流浪地球》———亙古不變的家國情懷三、新媒體時(shí)代的勞動(dòng)之美 四、文學(xué)敘事中的瘟疫與病毒 第十二章 美育視角下的愛情 一、《會飲篇》:對完整的希冀與追求就是愛情二、《愛的藝術(shù)》:愛情需要知識和努力 三、《作為激情的愛情》:不確定性不是愛情的敵人 第十三章 美育視角下的女性與婚姻 一、女性的 “處所焦慮” 二、女性的觀念魔咒 三、女團(tuán)成長類節(jié)目中的同質(zhì)性話語四、女性的多元婚姻觀第十四章 美育視角下的教與學(xué) 一、互聯(lián)網(wǎng)教育的未來不只是 “炫技” 二“量子波動(dòng)速讀”之省思三、論教育的包容性