第一章“中庸”三義1

一無過不及之“時(shí)中”4

二無活無莫之“執(zhí)中”

三無可不可之“無中”

章《中庸》的作者：九大疑點(diǎn)及其辨析19

“三同”24

二“華岳”29

三“仲尼”34

四文體不一38

五遣詞用字有秦漢痕跡43

六思想虛高不類孔孟46

七晚周諸子不稱引《中庸》51

八子思“困宋”作《中庸》56

九子思終年及其作《中庸》時(shí)的歲數(shù)63

第三章《中庸》的成書：早出說及其義理推斷67

一問題：孔孟之間還是孔孟之后70

二天道命之上達(dá)與下貫75

三仁之內(nèi)化與之明確 83

四仁實(shí)現(xiàn)方式之逐步自覺91

第四章《中庸》的升經(jīng)：老回流抑或經(jīng)學(xué)勢然？

一《中庸》“回流說”及其內(nèi)在問題 101

二《禮記》的自立門戶與《中庸》的水漲船高108

三宋戴題與梁武帝之注《中庸》及其《禮記》學(xué)

背景 118

四《禮記》升格為經(jīng)與中唐士人共話《中庸》125

五結(jié)語141

第五章“唐宋八大家”與《中庸》的升經(jīng)149

一“韓柳”與《中庸》151

二歐陽修、曾鞏、安石與《中庸》154

三“三蘇”與《中庸》162

四 余論 169

第六章《中庸》名言正位論173

一解題175

二道德的本體 177

三 道德的根源 181

四工夫路數(shù)185

五結(jié)語191

第七章《中庸》“未發(fā)已發(fā)”本義195

一 朱子之立論與牟宗三之批評197

二未發(fā)已發(fā)的原本義涵2

三結(jié)語 6

附論：陽明論“未發(fā)已發(fā)”210

第八章《中庸》“政猶蒲盧”鄭、朱注之歧異與會(huì)通219

一鄭玄之蜾贏說 223

二朱熹之蒲葦說 232

三鄭、朱歧異之哲學(xué)原因 238

四鄭、朱兩說之語轉(zhuǎn)與會(huì)通246

五葫蘆說：一種比較圓滿的訓(xùn)解253

第九章《中庸》“天下有三重焉”諸說疏釋263

一引言 265

二鄭玄之“夏、股、周三之禮”說268

三朱熹之“議禮、制度、考文”說275

四景星之“德、位、時(shí)”說282

五秦篤輝之“動(dòng)、行、言”說294

六俞樾之“三統(tǒng)”說與蔣慶之“三重合法”說298

04

第十章“活潑潑地”發(fā)微315

一“活潑潑地”是禪語還是俗語？ 317

二儒“活潑潑地”同源于俗語 323

三 儒“活潑潑地”之義理區(qū)別 328

第十一章 十三經(jīng)無“真”字 337

一十三經(jīng)無“真”字之發(fā)現(xiàn)339

二儒家經(jīng)書對“真”字含義之表達(dá)345

三“真”與“仙”及其與道家道教之關(guān)涉350

四“真”字之初義與儒、道之分野360

第十二章馮友蘭之中庸觀369

一中庸之本義372

二現(xiàn)實(shí)：中庸的起點(diǎn)375

三理調(diào)節(jié)：中道的保證 381

四天地境界：極高明而道中庸384

征引文獻(xiàn) 389