古代書(shū)畫(huà)辨?zhèn)蔚姆椒ㄟ�可以從許多方面找到經(jīng)驗(yàn)，例如裝幀形式。以元代手卷為例，元代裝裱的手卷，前面是沒(méi)有引首的，而只有尾空紙，可便于鈐章、題跋。而后代為保護(hù)畫(huà)心，前面加有引首紙，引首多用藏經(jīng)紙。元人手卷經(jīng)后人裝裱，為保護(hù)其畫(huà)心，亦多加有引首，這就是在裝幀上不同時(shí)代的區(qū)別。若出現(xiàn)元人裝裱的書(shū)畫(huà)作品，前面有引首紙，甚至有完整的押縫章，那么便可以斷定是偽品了�？傊�，任何文物，真有真的規(guī)律，假也有假的規(guī)律，只要我們采取辯證的方法，客觀地分析、觀察，就一定可以辨明其真?zhèn)巍?

——《談中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定》

一個(gè)手卷，無(wú)論是字還是畫(huà)，前后都要有些收藏印章，而后邊的收藏印一定要多于前邊。因?yàn)殚_(kāi)始寫(xiě)字留的空白很少，畫(huà)畫(huà)起頭余的也很少，那么后邊他要余很多的紙，所以后邊的收藏章一定會(huì)多于前邊。這件東西前邊有許多的收藏章，你再看后邊，“松雪道人”上邊卻一方收藏印都沒(méi)有了。這就給我們一個(gè)啟示，就是這個(gè)地方是被裁去了。有許多作品在這種地方落款是不合乎規(guī)律的，一定是后邊題了寄語(yǔ)以后再落款子，再蓋印。

所以從種種的情況來(lái)分析，來(lái)評(píng)判，我們把這個(gè)東西否定了，它不是趙子昂的。再一點(diǎn)，就是我們遇到像這種字的時(shí)候，他前邊和什么什么的韻。我們?cè)倏辞懊妗按瓮豕�泉坡、周公雙崖韻”。他寫(xiě)這個(gè)《蜀山圖歌》的時(shí)候，前邊就已經(jīng)有人題了，他用人家的韻來(lái)寫(xiě)的《蜀山圖歌》。前邊這兩個(gè)人都是明朝初期很有名的人，都寫(xiě)的字號(hào)，并不是名字。趙子昂是元代，和的韻是明代人的韻，說(shuō)明這個(gè)字是明朝初年的人寫(xiě)的。但是現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)是明朝初年的哪一個(gè)人寫(xiě)的，還需要進(jìn)一步考證，但是這幾種情況合起來(lái)之后，把這東西來(lái)否定掉，它的 證據(jù)就比較確鑿了。

——《趙孟頫偽作辨析》