本書主要內(nèi)容包括:年輕,永遠(yuǎn)的品格;讓身份閃耀信仰之光;兒童秩序:童心里的詩篇;用挑戰(zhàn)點燃創(chuàng)新之火。具體內(nèi)容包括:年輕,永遠(yuǎn)的品格;用年輕的品格向生命致敬;我們正年輕;年輕可能“貧”,絕不是“窮”;年輕教師成長的青春序曲等。
教育名家、國家督學(xué)成尚榮新作!
中國式的教育,它扎根在中華文化傳統(tǒng)中。
全書通過探討“年輕品格”的各方面,讓我們能準(zhǔn)確了解中國特色教育學(xué)的血統(tǒng),以及中華民族文化當(dāng)中的教師所具備的特有的精神氣象。
以此,好教師攜起手來共同書寫具有中國特色的教育學(xué)以及成就教師自己的專業(yè)成長。
第一輯:年輕,永遠(yuǎn)的品格
年輕,不只是人生中的一個階段,年輕本身意味著品格。年輕的品格具有成長性,因而具有終身性,照耀人的一生。有年輕品格的人會永遠(yuǎn)年輕,永遠(yuǎn)會去創(chuàng)新。
年輕,永遠(yuǎn)的品格/3
用年輕的品格向生命致敬/7
我們正年輕/10
年輕可能“貧”,絕不是“窮”/13
年輕教師成長的青春序曲/16
始終站在美的一邊/27
不讓目的顫抖/31
鯤鵬展翅:青年教師發(fā)展的象征/34
第二輯:讓身份閃耀信仰之光
信仰,年輕品格的靈魂。信仰鑄造品格,品格映射信仰。多種身份,一個信仰,教育家為我們作出榜樣。中國式教育現(xiàn)代化需要更多的“起來先生”和“來先生”。
讓身份閃耀信仰之光/41
“起來先生”與“來先生”/45
愛國:年輕品格的精神內(nèi)核/48
大先生的“眼睛法則”/52
汪達(dá)之:閃著獨特光彩的教育家/55
袁隆平:偉大的教育家/60
顧明遠(yuǎn):學(xué)術(shù)人生的“誠之道”/63
于漪:講臺上的生命歌唱/69
李吉林:干凈的眼睛/79
朱小蔓:美麗的情感文明/82
周益民:詠唱兒童教育的“母歌”/87
黨旗飄揚(yáng)在教師的心中/92
第三輯:兒童秩序:童心里的詩篇
兒童智慧、少年精神,與年輕的品格血脈相承,是年輕品格的應(yīng)有之義,也讓年輕品格更有活力。當(dāng)然,前提是我們應(yīng)去認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)孩子,追尋、構(gòu)建兒童秩序。當(dāng)我們像孩子一樣說話時,我們有可能成為天才。
兒童秩序:童心里的詩篇/97
思考時像天才,說話時像孩子/110
作為教師的兒童/113
人類的偉大史詩與草稿的修改/117
對兒童的神圣肯定/121
對孩子的每一天負(fù)責(zé)/124
非誠勿擾/128
學(xué)生,思想勞動者/130
讓學(xué)習(xí)呈現(xiàn)本來應(yīng)該有的樣子/134
給學(xué)生一次當(dāng)教師的機(jī)會/137
漢字學(xué)習(xí)中的祖國/141
“心教育”:極強(qiáng)的解釋力與引導(dǎo)力/143
回到完整的生活世界認(rèn)識“熟悉的陌生者”/146
第四輯:用挑戰(zhàn)點燃創(chuàng)新之火
年輕意味著挑戰(zhàn),挑戰(zhàn)是年輕品格的精神動力和標(biāo)識。挑戰(zhàn)導(dǎo)向創(chuàng)新,用挑戰(zhàn)點燃創(chuàng)新之火。如果,從年輕時就能習(xí)慣于讓肉體服從靈魂,那么,我們就是勇于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新的人。
用挑戰(zhàn)點燃創(chuàng)新之火/151
創(chuàng)新的心靈點燃創(chuàng)新的火把/155
從“優(yōu)秀的綿羊”到“勇敢的探索者”/158
平均的終結(jié):拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的開啟/163
失敗是創(chuàng)新的一部分/168
關(guān)鍵在問:“聽”出鼓的形狀與面積/172
“量子糾纏”的聯(lián)想/176
“第一”撬動創(chuàng)新人才培養(yǎng)/180
教師想象力:一朵蘊(yùn)含無限可能的花蕾/192
讓孩子跳出教育的設(shè)計/204
后記:關(guān)于年輕的品格,關(guān)于隨筆與直覺思維/207
年輕的品格與教師的精神氣象
我有一間書房,不大,但我很喜歡。坐在書房里,常常想起季羨林先生的弟子卞毓方關(guān)于書桌放在哪里的遐想。
卞毓方先生說,他要把書桌放在天安門城樓上,讓閱讀和祖國的命運聯(lián)系在一起,跟隨著祖國的心臟一起跳動;他要把書桌放在遙遠(yuǎn)的太平洋的一座孤島上,在閱讀中,讓自己的心安靜下來;他要把書桌放在巴黎圣母院里,在閱讀中感受心靈的圣潔與命運的燦爛;他要把書桌放在俄國大文豪的故居,讓自己的文字走向創(chuàng)造的殿堂、走向世界……好不氣派!
而我,我的書桌只放在書房里,卻有一種品格和精神陪伴我、鼓舞我,因為書房的墻上掛著近代著名政治家、思想家、維新派勇士譚嗣同的一首詩:“身高殊不絕,四顧乃無峰。但有浮云渡,時時一蕩胸。地沉星盡沒,天躍日初熔。半勺洞庭水,秋寒欲起龍。”這是譚嗣同登衡岳祝融峰時的真情抒發(fā)。我常常在心里默誦:“半勺洞庭水,秋寒欲起龍!边@首詩不時撞擊著我的心靈,讓我心潮澎湃。頓時,我感覺那張安放在書房里的書桌并不狹小,也并不低矮,雖只“半勺水”,卻有“蛟龍的飛騰”。同時,譚嗣同的另兩句詩也飛揚(yáng)在我腦海中:“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖!睍馈㈤喿x,帶來的是一種精神氣象。一個有精神氣象的人,不僅有永遠(yuǎn)的年輕的品格;抑或說,年輕的品格里只有閃耀著精神內(nèi)核的光芒,才會形成精神氣象。
教育家,在我看來,首先是一種精神的光照。教育家人物譜,首先是教育家精神譜,其次是思想譜。學(xué)習(xí)教育家,重要的是要弘揚(yáng)教育家精神,用教育家精神支撐自己的生命,創(chuàng)造自己存在的意義。馬克思說:“人不是跪在世界之外的抽象存在!比说恼玖⑹紫仁蔷竦恼玖,教育家給我們營造了教師的精神家園,讓我們挺起了精神的脊梁。教師生活在精神家園里,才能成為“四有”好教師,才能做學(xué)生發(fā)展的“四個”引路人,才能成長為中國立德樹人的好教師,才能筑起中國新時代新的長城,并堅定走在中國式現(xiàn)代化之路上。
教師的精神家園究竟是什么樣的?怎樣營造自己的精神家園?孫正聿教授在他的著作《人的精神家園》里用九個標(biāo)題做了闡釋:“生活:精神家園的根基”“文化:精神家園的內(nèi)涵”“教育:精神家園的培養(yǎng)”“科學(xué):精神家園的真理”“藝術(shù):精神家園的陶冶” “哲學(xué):精神家園的升華”“理論:精神家園的支撐”“心態(tài):精神家園的張力”“理想:精神家園的源泉”,論述之完整、之深刻令我欽佩。孫教授又將精神家園歸結(jié)為人的英雄主義。他說:“生活可以不是‘英雄主義的時代’,但人生不可以失落‘英雄主義精神’。”他又說“英雄主義精神首先是一種人的尊嚴(yán)”,“英雄主義精神,又是一種使命意識”,“英雄主義精神,是個體自我意識的靈魂”,“以英雄主義精神構(gòu)建人的精神家園,才有幸福生活,才會‘夢想成真’”。我想,這樣的英雄主義闡釋比羅曼·羅蘭所說的“世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相后依然熱愛生活”另有一種意蘊(yùn),也更有宏大的精神氣象。