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本書主要從哲學層面對國際關(guān)系中的認知戰(zhàn)進行解析。作者以唯實主義的原則和方法為基礎(chǔ)，對國際關(guān)系中的作偽現(xiàn)象和行為進行了范式的解構(gòu)，鉤沉歷史淵源，對作偽進行定性和分類，并提出了六個作偽規(guī)律。

這是一本在哲學層面深入解構(gòu)認知戰(zhàn)的專著。

本書根據(jù)歷史事實和國際關(guān)系中行為事實的事實性的理念和原則，提出并系統(tǒng)地解析了國際關(guān)系中的作偽現(xiàn)象，總結(jié)了作偽的規(guī)律。與此同時，對與作偽對應(yīng)的和密切相關(guān)的其他概念，如“去偽”和“作偽霸權(quán)”以及國家行為方式等，同樣進行了解構(gòu)和規(guī)定。

盡管國際關(guān)系中的作偽是個古已有之的歷史現(xiàn)象，只是在互聯(lián)網(wǎng)時代這種歷史現(xiàn)象才呈現(xiàn)了諸多新的特征，而其在國際政治中所起到的作用也被一些國家提升到了國家戰(zhàn)略的高度，地位和作用變得十分突出和重要。在互聯(lián)網(wǎng)時代，作偽是十分危險的國家行為方式，在核時代的背景下會導(dǎo)致十分嚴重的后果。因此，對于作偽我們不能再保持沉默了。在哲學高度進行深入規(guī)定、在國際關(guān)系層面對作偽進行解析是一項刻不容緩的工作。

在人類進入互聯(lián)網(wǎng)時代之后，國際關(guān)系中人為進行的系統(tǒng)性的謊言和造假現(xiàn)象即作偽，層出不窮，作偽的頻率和力度較前信息時代都有大幅度的提高和加強�；仡櫾谶M入信息時代之后爆發(fā)的所有戰(zhàn)爭，如科索沃戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等，都與作偽有著密切的因果關(guān)系。作偽的功能在互聯(lián)網(wǎng)時代有了質(zhì)的轉(zhuǎn)變和提升。

這些事實說明，互聯(lián)網(wǎng)時代的作偽與去偽在哲學層面上是一對對抗范疇，而在國際政治層面上則體現(xiàn)為大國之間進行博弈的焦點和主要的國家行為方式。從客觀效果上看，國際關(guān)系中的作偽現(xiàn)象和行為的泛濫將會對國際關(guān)系以及世界的和平和發(fā)展帶來越來越嚴重的挑戰(zhàn)、沖擊和破壞。

作偽與去偽的博弈關(guān)系不僅關(guān)系到作偽目標國家的國際政治行為、國家利益和國家的存在狀態(tài)，還關(guān)系到國際關(guān)系的哲學基礎(chǔ)和道德本質(zhì)。在人類已進入核時代的今天，作偽對國際關(guān)系的沖擊以及其潛在的巨大影響和可能造成的后果不得不促使人們對其進行深入思考和反思。

本書是唯實主義在國際關(guān)系領(lǐng)域的應(yīng)用，以唯實主義為基本的方法論、理念和哲學框架，對國家層面的作偽現(xiàn)象和行為進行了深入而系統(tǒng)的剖析和解構(gòu)。本書總結(jié)出十二種作偽類型，提出了作偽的六個規(guī)律，對作偽的功能進行了系統(tǒng)解析，也表達了作偽所引發(fā)的對國際關(guān)系中的道德性和反道德性的深切理論關(guān)注。本書使用唯實主義作為解析作偽的基礎(chǔ)，是由于唯實主義是有針對性的哲學方法論，能夠?qū)ψ鱾蔚慕馕鲆约白鱾闻c去偽之間的博弈提供一種范式的（paradigmatic）框架和理論思維的規(guī)定性，能夠在哲學、國際關(guān)系理論和現(xiàn)實國際政治行為方面進行系統(tǒng)而有機的連接。

在哲學層面上，作偽是作為事實和事實性的對立面而出現(xiàn)的，形成了一對具有辯證性的對應(yīng)范疇。有了事實和事實性就必然會出現(xiàn)其對應(yīng)面、對立面和反面的謊言和作偽。用事實和事實性來克服和戰(zhàn)勝謊言和作偽除了在國際政治的實踐中具有現(xiàn)實意義之外，在哲學層面上也是一種理念的博弈。而從哲學層面上來看待和分析國際關(guān)系中的作偽現(xiàn)象可以更深入和系統(tǒng)地挖掘出其本質(zhì)。這就是本書要從哲學層面上來解構(gòu)作偽的根據(jù)和原因。

在國際關(guān)系理論領(lǐng)域，雖然作偽已然愈演愈烈，其重要性、破壞性和危險性已變得不可忽視，但對作偽這樣負面的國際關(guān)系現(xiàn)象進行系統(tǒng)性研究的專著可謂是鳳毛麟角，在哲學層面上對其進行深入解構(gòu)的可謂是個空白，這種現(xiàn)象折射出針對作偽的研究未能引起學術(shù)界和國際關(guān)系學界的重視，這不得不說是頗為遺憾的事。彌補這種缺憾也是本書所要嘗試的一個方面。

本書使用唯實主義的術(shù)語作偽，而不直接使用謊言和造假等名詞，除了作偽、謊言與造假在系統(tǒng)性、目的性和行為體等在屬性方面的不同之外，另一個理由是想將作偽作為一個國際政治中新的現(xiàn)象和行為來進行客觀性描述、分析和解構(gòu)，適度淡化這些現(xiàn)象和行為的負面色彩和感情色彩，故而本書使用了作偽這個中性詞。并且，作偽已經(jīng)得到了一定程度上的認可，開始在學術(shù)界和新聞界得到越來越多的使用。

需要強調(diào)的是，解構(gòu)作偽和去偽是一種手段，提出作偽規(guī)律旨在提醒對作偽的功能的充分重視和系統(tǒng)思考，本書的目的是要闡述和強調(diào)這樣一個原則：在國際政治中，事實和事實性是國家行為必須恪守的原則，對事實的尊重和敬畏是國際政治普遍的行為底線；在事實和事實性面前，作偽能夠得逞一時，卻無法成為主導(dǎo)國家行為的有效方式和指導(dǎo)原則。在人類已經(jīng)進入核時代的今日，尤其如此。

本書是學術(shù)著作，保持客觀的學術(shù)立場，雖然不可避免地會涉及國家政策和對某些作偽行為在道德層面作出批評和譴責，但是并不旨在采取傾向性的立場和進行政策性的評估和建議。

希望本書能對國際關(guān)系中的作偽行為增強認知和辨識能力，在對作偽現(xiàn)象引起足夠的重視的同時，能為有效應(yīng)對和消除作偽的傷害和破壞，即為去偽起到拋磚引玉的作用。為達到此迫切的目的，尤望哲學界和國際關(guān)系理論界的方家批評指正。

2022年6月5日于珂雪齋

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