其次，股份是一種無形財(cái)產(chǎn)。
    關(guān)于無形財(cái)產(chǎn)，最早的稱謂應(yīng)當(dāng)是“無體物”，由羅馬法學(xué)家蓋尤斯提出，他提出這一概念是為了彌補(bǔ)實(shí)際訴訟中“物”的客體不周全的問題，但由于歷史發(fā)展的局限，蓋尤斯沒有對這一概念充分闡釋，這一概念的內(nèi)涵、意義和作用，均沒有被引起重視，導(dǎo)致后世有些法學(xué)家對蓋尤斯“無體物”概念作用的多種遐想。其實(shí)，從蓋尤斯“無體物”的提出，到人類社會對各種財(cái)產(chǎn)形態(tài)的認(rèn)識，以及對“物”的內(nèi)涵的擴(kuò)充性解釋，都表明，隨著社會經(jīng)濟(jì)生活的不斷發(fā)展，內(nèi)涵有限的“物”的概念已經(jīng)難以適應(yīng)豐富多彩的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活和財(cái)產(chǎn)形態(tài)的多元化。
    “無形財(cái)產(chǎn)”，實(shí)際上是專指某種財(cái)產(chǎn)權(quán)利的“無體物”，是作為分配資源的社會工具的一種制度產(chǎn)品。就不具備外在形體，僅為人們主觀擬制的非物質(zhì)性而言，精神產(chǎn)品與制度產(chǎn)品有著共同的特征，但由于兩者有著不同的性質(zhì)和功用，因此只能成為不同權(quán)利的客體�！皬南�費(fèi)品、生產(chǎn)資料、房地產(chǎn)等有形商品市場，到技術(shù)、信息、產(chǎn)權(quán)等無形商品市場，市場的觸角延伸到一切可以作為財(cái)產(chǎn)看待的物質(zhì)與非物質(zhì)的對象，商品化的結(jié)果是財(cái)產(chǎn)權(quán)利客體的擴(kuò)充�！雹�
    其實(shí)，在現(xiàn)代社會中，財(cái)產(chǎn)的種類在不斷擴(kuò)大，無形財(cái)產(chǎn)只是種類繁多的財(cái)產(chǎn)形態(tài)中的一類。它和有形財(cái)產(chǎn)的區(qū)別主要在于，財(cái)產(chǎn)價(jià)值本身與作為財(cái)產(chǎn)價(jià)值載體之間的狀態(tài)：如果財(cái)產(chǎn)的載體本身就體現(xiàn)了該財(cái)產(chǎn)的全部價(jià)值的，或者說財(cái)產(chǎn)載體的價(jià)值就是財(cái)產(chǎn)價(jià)值的，該財(cái)產(chǎn)為有形式財(cái)產(chǎn)，即財(cái)產(chǎn)載體與財(cái)產(chǎn)本身是合二為一的，財(cái)產(chǎn)載體價(jià)值與財(cái)產(chǎn)價(jià)值是相等的。如一般有體物，其價(jià)值就是該物體本身，該財(cái)產(chǎn)的價(jià)值額等于載體物本身的價(jià)值。作為財(cái)產(chǎn)價(jià)值的載體本身的價(jià)值不是或不等于財(cái)產(chǎn)價(jià)值時(shí)，這一財(cái)產(chǎn)就是無形財(cái)產(chǎn)，如商標(biāo)財(cái)產(chǎn)，其載體標(biāo)識本身并不等于商標(biāo)的價(jià)值。股份的價(jià)值，不等于其價(jià)值承載體——股票（或其他股份憑證）本身的價(jià)值，因此股份是一種無形的財(cái)產(chǎn)形態(tài)。
    再次，股份是具有依賴性的相對獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)。
    雖然股份具有其自身獨(dú)立的價(jià)值屬性，這一屬性使之能夠成為一種財(cái)產(chǎn)形態(tài)的種類。但是，股份這種財(cái)產(chǎn)不同于其他各種類型的財(cái)產(chǎn)。一般而言，財(cái)產(chǎn)不僅要有獨(dú)立的價(jià)值，而且其價(jià)值與其他財(cái)產(chǎn)的價(jià)值沒有聯(lián)系。然而，股份財(cái)產(chǎn)卻與此不同，它具有依賴性而不能完全獨(dú)立存在，只能相對獨(dú)立存在。