1.教師文化的強勢
    教師往往以弘揚主旋律為己任，他們是社會生活恒常價值的體現(xiàn)者，宣揚的是一種普遍的社會理想，是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)；他們一般有著強烈的憂患意識，與世俗生活保持一定的距離，注重對社會生活的導(dǎo)引；注重對以學(xué)生為主體的亞文化的規(guī)范和引導(dǎo)。①當代表成人社會的教師評價青少年的學(xué)生文化時，通常會認為他們自己的傳統(tǒng)行為和態(tài)度是正確的，而那些不符合自己這些生活模式的人則是有“問題的”、需要教育的。由于傳統(tǒng)的“師道尊嚴”觀念在許多教師心中依然存在，教師其實很少能夠以公允的態(tài)度，來看待青少年學(xué)生亞文化群體中所發(fā)生的一切。
    且不論教師能否正確認識學(xué)生文化中的先進和不足之處。即便能比較清楚地意識到學(xué)生文化中的問題，教師在內(nèi)心也常常以高高在上的姿態(tài)，持一種批評責問的態(tài)度來對待學(xué)生文化。而且，有的專業(yè)研究者在給學(xué)校和教師給出建議的時候，也是持類似的態(tài)度。例如，學(xué)校和教師應(yīng)該有意識地通過媒介和信息來教育和引導(dǎo)學(xué)生；創(chuàng)造條件幫助學(xué)生發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，使之不斷創(chuàng)造出新的文化特質(zhì)和模式；注意加強理性分析，把青少年團體亞文化中的批判性、獨立性、追求流行性引導(dǎo)到正確的方向上來。②這種以教導(dǎo)者的身份審視青少年亞文化的做法，雖然充滿了強烈的責任感，但對于解決現(xiàn)實問題缺乏針對性，有時甚至只有隔靴搔癢的意味。將不同文化之間對立起來，或?qū)⒁环N文化凌駕于另一種文化之上，只能使師生關(guān)系惡化，產(chǎn)生后果比較嚴重的文化沖突。③
    2.教師文化的保守
    教師在年齡上比學(xué)生要大一些，比較多地受到舊有文化價值的熏陶，而且本身就是舊有價值的代言人。因而，在新價值面前，教師的適應(yīng)與接受程度往往是比不過學(xué)生的。當然，教師不可能意識不到社會轉(zhuǎn)型期涌現(xiàn)的多元文化，完全拒絕新的價值。在與新價值接觸的過程中，教師可能出現(xiàn)堅決抵制新價值、部分接受新價值、基本接受新價值這三種情況。從現(xiàn)實來看，前兩種情況發(fā)生的概率很高，第三種情況則出現(xiàn)較少。
    第一，教師堅持抵制新價值，認識到了自己堅持的文化價值，與學(xué)生表現(xiàn)出的一些新價值是相抵觸的。但是，教師在內(nèi)心深處仍然堅決地認同舊有價值，希望憑借自己“知識權(quán)威”的身份，在教育、教學(xué)活動中向?qū)W生灌輸舊的文化價值。這樣，教師一旦覺察到學(xué)生堅持不同于傳統(tǒng)的新價值，就會主動地去約束學(xué)生，如此則容易引發(fā)師生文化沖突。
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