序 言

愛情和詩，在遙遠的古代，可能是一回事。中國的古人對愛情的執(zhí)念，可能是從《詩經(jīng)·邶風·擊鼓》開始的，爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。我想要回到你身邊，可是我沒有馬。我本來以為，只要我有勇氣不顧一切，我就可以回來，可在那一刻，我才知道大概是不能。也許是從《詩經(jīng)·鄭風·子衿》開始的，青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？那種戀愛中的傾心與猜疑，真是讓人揪心！

《詩經(jīng)》中愛的清唱，寫的是一個人在某種情境下與另一個人的情感鏈接，這仿佛獨行于天地之間的俠音，慨然把隱秘的情愫奉獻給人類。而中國古詩的發(fā)展，似乎是沿著比興的道路在一步一步地試探：

山有木兮木有枝，心說君兮君不知。

騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

蒲葦韌如絲，磐石無轉移。

山上之木，木上之枝，千里烏騅，蒲葦磐石，它們都跟愛情有關。而且，只要這個世界跟我有關系，那便跟你有關系，因為我的心里都是你。說愛情等于詩，是由于心中之愛喚醒了我們對世界的深度感知。正如詩仿佛只是縹緲的歌聲，旋繞在塵世上方，三日繞梁，五日不去，七日情傷。

隋唐以前的詩，言說愛情相當懇切。我為什么愛你，我如何想要遇到你，我如何想對你表白，我如何不能對你表白；我們將在哪里相會，相會時你對我說什么話；我們?nèi)绾畏指魞傻�，我又用什么樣的方式回到你身�?hellip;…這流傳下來的詩章，這嘈嘈切切的情愫，這當年的碎碎念，似乎要讓整個宇宙來為愛情作證。

隋唐以后，詩發(fā)生了很大的變化，愛情詩也一樣。

云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

曾經(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

在一些古典情詩中，我們根本看不懂其中的故事，我們不知道他們是在哪里約會，我們甚至看不透詩的背后藏著的情人是誰。那種我曾經(jīng)對你說過，我們要今生偕老，可是現(xiàn)在我回不去，我們可能無法再見的情詩年代已經(jīng)走遠了。那時候的人啊，他們才不會說今夕何夕兮，得與王子同舟，他們空有比興，卻死活不肯開口好好地傾訴一番柔腸。那種你，我，我愛你，何時再見的敘事時代已經(jīng)過去了，詩也變成了純?nèi)坏氖闱椤?/p>

情詩失去了俠音，因為詩人不愿意同我們分享私人的故事。他們一次又一次地把愛說得萬般隱晦，把一個男人和一個女人的血肉之軀，變成了空靈的意象：

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

哪怕寫到了女人的頭發(fā)和胳膊，卻也是畫上的煙云一般云鬟玉臂�，F(xiàn)在我們已經(jīng)走入了中國愛情詩的內(nèi)核，其是由一堆意象構成的。清江、板橋、天涯、芳草……這是一說出來，就讓人情不自禁的意象。這是聽到詞音就能感知到愛的意象，這是每個人了然于心的愛情共同體，這是我們始于童年的愛的教育。

跟中國愛情詩有關的意象和詞匯，除了以上，你還能想起來什么呢？

相思。斷腸。風。月。淚痕。淚眼。暗香。東風。丁香。朝暮。春睡。燈下。雙魚。尺素。珠簾。高樓。蘭舟。煙波。笙歌。飛絮。雨窗。欹枕。羅衾。羅帶。香囊……

這一系列愛情詩的構成方式，真讓人口齒噙香對月吟。它凈化了日常生活中的粗陋不雅、萬般遺憾，而把愛情變作了它應有的樣子

本書肇源于我與喜馬拉雅內(nèi)容出品人李瑩的一次策劃，我們談起中國情詩這個主題，為之興奮感傷。后來，它成了與演員劉敏濤合作的音頻項目，并在喜馬拉雅僅上線一年就有8萬用戶訂閱，現(xiàn)在節(jié)目的音頻播放量已突破300萬次。

《釵頭鳳》是首先寫就的篇章，確定體例后，我們認為不僅要講述情詩背后的故事，還要挖掘藏在詩中的那些獨特的中國意象美，而且更要傳達出詩中所包含的屬于詩人的深心。每個詩人都是迥然不同的，有人飄逸，有人輕倩，有人深情，有人糾結。我們要讓這個節(jié)目里的文字，產(chǎn)生對讀者的雙重啟發(fā)詩的啟發(fā)和愛的啟發(fā)。

有幸的是，音頻節(jié)目播出后，大眾喜愛之余，得益于山西出版?zhèn)髅郊瘓F北岳文藝出版社對節(jié)目的青睞，紙質書也得以出版。在這里，要特別感謝演員劉敏濤傾情的有聲演繹，她讓每一位詩中的女子有了鮮活的生命力。同時，也非常感謝出版社編輯老師對本書的傾心付出。

閱讀本書，就像是一場穿越之旅。

一卷在手，攬盡詩人先賢萬古云煙之愛意情愁！

劉麗朵

2022年7月