這本書之所以終選擇以寫信的方式來表達我們對家庭教育的

理解，是期望這種古老的形式能不斷地提示我們：教育原本就是一

件質(zhì)樸、平凡的工作。而同樣古老的還有這本書的內(nèi)容母愛。

事實上，這本書的手稿并非為著書立說而作，只不過是一封封

家書的集合。近十年里，妹妹一家輾轉(zhuǎn)于西方國家和中國之間，12

歲大的安妮也因此在不同的環(huán)境下接受著差異懸殊的教育。我們身

為孩子的父母和長輩，在安妮的成長過程中雖然為此付出了額外的

努力，卻也意外地看到東西方國家在教育理念上不同的風(fēng)格，同時

也被激發(fā)出很多以往被忽略的思考，其中顯著的一點就是關(guān)于 母愛。

五年前，在倫敦的泰晤士河邊，一對天鵝父母護佑一只灰色天

鵝寶寶的情景使我們?nèi)�家一直念念不忘；而更能撥動人心弦的母�?/p>

則出現(xiàn)在三十多年前的一部日本紀(jì)錄片中：小狐貍被深愛它們的父

母堅決地趕出巢穴，被迫開始獨立生活。由此看來，母愛，不僅是

人類文明賦予它豐富的內(nèi)涵，連自然界的其他物種也以各自的方式

注釋著母愛永恒的光彩。正是因為這個話題的久遠和不衰的特性，

才會使我們不會輕易丟掉這個世代相傳的主題。

打開互聯(lián)網(wǎng)，在搜索引擎中輸入漢字母愛，與其相連多的一

個詞非無限莫屬。母愛無限，這植根于人類心靈深處的東西，千

古不變，是我們身為孩子們的父母對自己的子女盡顯憐愛的寫照，更

是我們作為兒女感恩雙親的動力。特 別是 對于現(xiàn)在只有一 個孩子的

中國年輕父母而言，總是恨不能把所有的責(zé)任都攬到自己肩上，而將

所有的愛都心甘情愿地傾注給自己的孩子，這便是我們現(xiàn)代家庭對于 母愛無限滿意的詮釋。然而，促使我對此反思的卻是女兒與我

共進午餐時一句好奇的發(fā)問：媽媽，你為什么愛吃魚骨頭呢？

母愛，在我們心目中多被呈現(xiàn)得如詩歌那般抽象，表現(xiàn)在現(xiàn)實

中卻又是那樣瑣碎對孩子們衣食冷暖的關(guān)注已占據(jù)了我們心思

的大半，因此，母愛的表達便自然會顯得過于具體而缺少理性的智

慧健康的體魄只是人生的基礎(chǔ)而不能成為一個人的全部。

從上面的兩個來自自然界的例子中，想者會很快理解那個 界限的所指。正像我們所見到的，日常生活中，我們會為孩子們

承擔(dān)許多本應(yīng)是他們的責(zé)任我們的肩上時常會不自覺地背起孩

子的書包，我們還會親自演算本是老師留給他們的作業(yè)。我們生怕

孩子們幼小的身體承受不了書包的重壓，脆弱的心靈抵擋不住老師

的批評。我們指望著一切等他們長大以后再去面對和承擔(dān)。這本書之所以終選擇以寫信的方式來表達我們對家庭教育的理解，是期望這種古老的形式能不斷地提示我們：教育原本就是一件質(zhì)樸、平凡的工作。而同樣古老的還有這本書的內(nèi)容母愛。事實上，這本書的手稿并非為著書立說而作，只不過是一封封家書的集合。近十年里，妹妹一家輾轉(zhuǎn)于西方國家和中國之間，12歲大的安妮也因此在不同的環(huán)境下接受著差異懸殊的教育。我們身為孩子的父母和長輩，在安妮的成長過程中雖然為此付出了額外的 努力，卻也意外地看到東西方國家在教育理念上不同的風(fēng)格，同時也被激發(fā)出很多以往被忽略的思考，其中顯著的一點就是關(guān)于 母愛。五年前，在倫敦的泰晤士河邊，一對天鵝父母護佑一只灰色天鵝寶寶的情景使我們?nèi)�家一直念念不忘；而更能撥動人心弦的母愛則出現(xiàn)在三十多年前的一部日本紀(jì)錄片中：小狐貍被深愛它們的父母堅決地趕出巢穴，被迫開始獨立生活。由此看來，母愛，不僅是人類文明賦予它豐富的內(nèi)涵，連自然界的其他物種也以各自的方式注釋著母愛永恒的光彩。正是因為這個話題的久遠和不衰的特性，才會使我們不會輕易丟掉這個世代相傳的主題。打開互聯(lián)網(wǎng)，在搜索引擎中輸入漢字母愛，與其相連多的一 個詞非無限莫屬。母愛無限，這植根于人類心靈深處的東西，千古不變，是我們身為孩子們的父母對自己的子女盡顯憐愛的寫照，更 是我們作為兒女感恩雙親的動力。特 別是對于現(xiàn)在只有一 個孩子的中國年輕父母而言，總是恨不能把所有的責(zé)任都攬到自己肩上，而將 所有的愛都心甘情愿地傾注給自己的孩子，這便是我們現(xiàn)代家庭對于母愛無限滿意的詮釋。然而，促使我對此反思的卻是女兒與我 共進午餐時一句好奇的發(fā)問：媽媽，你為什么愛吃魚骨頭呢？母愛，在我們心目中多被呈現(xiàn)得如詩歌那般抽象，表現(xiàn)在現(xiàn)實 中卻又是那樣瑣碎對孩子們衣食冷暖的關(guān)注已占據(jù)了我們心思的大半，因此，母愛的表達便自然會顯得過于具體而缺少理性的智 慧健康的體魄只是人生的基礎(chǔ)而不能成為一個人的全部。從上面的兩個來自自然界的例子中，想者會很快理解那個界限的所指。正像我們所見到的，日常生活中，我們會為孩子們承擔(dān)許多本應(yīng)是他們的責(zé)任我們的肩上時常會不自覺地背起孩子的書包，我們還會親自演算本是老師留給他們的作業(yè)。我們生怕 孩子們幼小的身體承受不了書包的重壓，脆弱的心靈抵擋不住老師 的批評。我們指望著一切等他們長大以后再去面對和承擔(dān)。

從上面的兩個來自自然界的例子中，想者會很快理解那個 界限的所指。正像我們所見到的，日常生活中，我們會為孩子們

承擔(dān)許多本應(yīng)是他們的責(zé)任我們的肩上時常會不自覺地背起孩子的書包，我們還會親自演算本是老師留給他們的作業(yè)。我們生怕孩子們幼小的身體承受不了書包的重壓，脆弱的心靈抵擋不住老師的批評。我們指望著一切等他們長大以后再去面對和承擔(dān)。