《北大史學(16)》主要內(nèi)容包括:專題論文、睡虎地《日書》《病》、《有疾》篇新研——自中國醫(yī)學思想史角度的再考察、走馬樓吳簡庫皮賬簿整理與研究、北宋仁宗朝的文書行政——以內(nèi)降為中心、北宋河東路安撫使司的設(shè)置及其軍事運作、龍灣之戰(zhàn)與元末建康水道、清代北京內(nèi)城演劇與相關(guān)禁令——檔案資料的一項考察、“新則毀舊,舊則毀新”——宣統(tǒng)元年四川威遠團保變亂案本末、常乃惠與新文化運動——一九四八年東北決戰(zhàn)若干問題研究、烏魯克末期巴比倫尼亞分裂的新證據(jù)、馬丁·路德的教會觀與教士的天職等等。
專題論文
睡虎地《日書》《病》、《有疾》篇新研——自中國醫(yī)學思想史角度的再考察
走馬樓吳簡庫皮賬簿整理與研究
北宋仁宗朝的文書行政——以內(nèi)降為中心
北宋河東路安撫使司的設(shè)置及其軍事運作
龍灣之戰(zhàn)與元末建康水道
清代北京內(nèi)城演劇與相關(guān)禁令——檔案資料的一項考察
“新則毀舊,舊則毀新”——宣統(tǒng)元年四川威遠團保變亂案本末
常乃惠與新文化運動——一九四八年東北決戰(zhàn)若干問題研究
烏魯克末期巴比倫尼亞分裂的新證據(jù)
馬丁·路德的教會觀與教士的天職
從激進共和到君主立憲——貢斯當首次復辟與百日時期憲政理論評析(1814-1815)
功利主義與英國1834年濟貧法改革
文明觀念與美國外交思想(1870-1914)
戰(zhàn)爭之后的正義與和平——對與《凡爾賽條約》相關(guān)的幾個問題的思考
市民階層與市民性——歐洲關(guān)于德國特殊道路的討論
世界公民社會道德理念的現(xiàn)代性——以德國理論為視角的探討
讀史札記
“黃龍痛飲”再考
元順帝企圖避亂濟州島發(fā)微
“亞當·斯密問題”新論——從《國富論》的一處增補談起
從奧斯曼帝國到科索沃——薩曼莎·鮑威爾攀登的道德高峰
書評
以地域社會為起點的“跨學科——評田仲一成、小南一郎、斯波義信編《中國近世文蕓論:農(nóng)村祭
祀都市蕓能》
Abstracts
整理者根據(jù)吳簡采集過程中的原始記錄,為我們提供了揭剝圖、盆號和清理號。揭剝圖是按簡牘采集時的成坨原貌繪制的,直觀地描繪了采集成坨簡的原始留存狀況。盆號是采集過程中按簡牘清理盛裝的先后順序?qū)Ω髋柽M行的編號,散簡的編排雖然絕大部分喪失了原貌,但因每盆簡出自同一采集地點,又因淤泥黏連在一起,其中簡牘因此存在關(guān)聯(lián)。清理號是室內(nèi)整理時,按盆號依次清理簡牘,給予每枚簡的編號,我們所見的出版號基本上都遵循了清理號。揭剝圖、盆號和清理號為我們復原整理吳簡采集簿書提供了寶貴的考古學意義上的原始留存依據(jù)。另外,簡牘形制、編痕、簡文格式和內(nèi)容等客觀存在,受自然條件和人為因素的影響不大,可以說,對于任何簡牘的整理,簡牘本身就能提供很多編排信息,簡牘學界以往在利用簡牘形制和格式進行簡牘學集成研究方面積累了豐富的經(jīng)驗,這值得我們繼承和發(fā)揚。由于吳簡采集簡中缺少相關(guān)的揭剝圖,以下庫皮賬簿的整理根據(jù)庫皮簡的留存狀況,主要以盆號、清理號、簡牘形制、簡文格式和內(nèi)容為依據(jù)。
庫皮簡雖然編連已失.但仍集中出現(xiàn)于第13盆和第23盆①,簡文中記錄有同文符,內(nèi)容單調(diào),是關(guān)于吏民繳納裸皮入庫,由庫吏收受的券茹(下簡稱“襟皮入受莉”),簡面殘存編痕,可見,這些裸皮入受莉原來從屬于編連成冊的簿書。吳簡采集簡中,組成同一簿書的簡牘常聚集出現(xiàn)在少數(shù)盆號中,不僅皮入受簿如此,作部工師簿、隱核波田簿、庫錢和庫布賬簿也是如此②,這表明每盆中的采集簡并非雜亂無章,而是雖散卻有簿可循。
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