建構(gòu)我國(guó)的電視藝術(shù)基礎(chǔ)理論,是一項(xiàng)艱苦而繁重的任務(wù),需要『膽大心細(xì)』創(chuàng)新的理論勇氣與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神!峨娨曀囆g(shù)學(xué)》試圖運(yùn)用各種理論視角對(duì)電視藝術(shù)的內(nèi)部與外部做一次全面而深入的打量和審視,力求對(duì)電視藝術(shù)這一基礎(chǔ)學(xué)科進(jìn)行一次全方位、多角度的完善與重構(gòu)。
歐陽宏生,高級(jí)記者、四川大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、新聞傳播研究所所長(zhǎng),全國(guó)首屆“十佳”廣播電視理論工作者。先后在地方、中央電視媒體從事采編、管理和研究。2001年引進(jìn)調(diào)入四川大學(xué),次年開始指導(dǎo)博士生,主要從事廣播電視。傳播理論的研究與教學(xué)。迄今為止,主持13項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)、一般或省部級(jí)課題。發(fā)表論文200多篇,出版12部著作,主編2部國(guó)家重點(diǎn)教材,有4項(xiàng)成果獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)、6項(xiàng)成果獲省人民政府獎(jiǎng)勵(lì),F(xiàn)兼任國(guó)家廣電總局中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員,中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)傳媒經(jīng)濟(jì)與管理研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng):中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)節(jié)目研發(fā)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等學(xué)術(shù)職務(wù)。多年來被聘請(qǐng)為國(guó)家政府獎(jiǎng)——中國(guó)廣播電視新聞獎(jiǎng)、中國(guó)廣播影視大獎(jiǎng)評(píng)委及召集人,中國(guó)電視藝術(shù)金鷹獎(jiǎng)、國(guó)際組錄片金熊貓獎(jiǎng)、中國(guó)新聞獎(jiǎng)、長(zhǎng)江韜奮獎(jiǎng)等評(píng)委。還擔(dān)任多所重點(diǎn)大學(xué)兼職教授,西南政法大學(xué)特聘教授,多家衛(wèi)視臺(tái)顧問,《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》、《新聞與傳播》(人大復(fù)印資料)等多家學(xué)術(shù)期刊編委。
歐陽宏生教授是著名廣播電視學(xué)者,80年代開始從事廣播電視研究,在我國(guó)較早地將心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文學(xué)科成果用于新聞傳播研究,拓寬了這一領(lǐng)域的研究路子;90.年代中后期具體主持國(guó)家“九五”重點(diǎn)課題“中國(guó)特色社會(huì)主義電視理論”,他擔(dān)任總撰稿的《中國(guó)電視論綱》建立了一套具有中國(guó)特色社會(huì)主義的電視理論,對(duì)以后中國(guó)電視事業(yè)的發(fā)展起到重要指導(dǎo)作用;21世紀(jì)以來,他出版的關(guān)于電視批評(píng)的系列著作,開拓了一門新的學(xué)科——電視批評(píng)學(xué)。10多年來,歐陽教授的學(xué)術(shù)影響力跨越業(yè)界和學(xué)界。他關(guān)于電視批評(píng)、紀(jì)錄片、電視文化、電視藝術(shù)的研究,富有應(yīng)用性、創(chuàng)新性和前沿性,對(duì)指導(dǎo)我國(guó)廣播電視實(shí)踐有著現(xiàn)實(shí)意義。
緒論
第一章 中國(guó)電視藝術(shù)的發(fā)展階段
第一節(jié) 初創(chuàng)階段(1958-1966年)
第二節(jié) 停滯階段(1966-1977年)
第三節(jié) 起步階段(1978-1991年)
第四節(jié) 發(fā)展階段(1992-1999年)
第五節(jié) 繁榮階段(2000年至今)
第二章 電視藝術(shù)的社會(huì)功能
第一節(jié) 導(dǎo)向功能
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)功能
第三節(jié) 教育功能
第四節(jié) 審美功能
第五節(jié) 娛樂功能
第三章 電視藝術(shù)的外部關(guān)系
第一節(jié) 電視藝術(shù)與政治
第二節(jié) 電視藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)
第三節(jié) 電視藝術(shù)與文化
第四節(jié) 電視藝術(shù)與技術(shù)
第四章 電視藝術(shù)與其他藝術(shù)的關(guān)系
第一節(jié) 電視藝術(shù)與文學(xué)
第二節(jié) 電視藝術(shù)與音樂
第三節(jié) 電視藝術(shù)與繪畫
第四節(jié) 電視藝術(shù)與電影
第五章 電視藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)
第一節(jié) 電視劇
第二節(jié) 紀(jì)實(shí)類節(jié)目
第三節(jié) 文藝類節(jié)目
第四節(jié) 電視廣告
第五節(jié) 電視動(dòng)漫
第六章 電視藝術(shù)的語言系統(tǒng)
第一節(jié) 聲音語言
第二節(jié) 畫面語言
第三節(jié) 造型語言
第四節(jié) 鏡頭語言
第五節(jié) 文字語言
第七章 電視藝術(shù)的文學(xué)特性
第一節(jié) 電視藝術(shù)的文學(xué)手法
第二節(jié) 電視藝術(shù)的文學(xué)文本
第三節(jié) 電視藝術(shù)的文學(xué)改編
第八章 電視藝術(shù)的審美闡釋
第一節(jié) 電視藝術(shù)對(duì)中外傳統(tǒng)美學(xué)的傳承
第二節(jié) 電視藝術(shù)的審美特征
第三節(jié) 電視藝術(shù)的美學(xué)品格
第九章 電視藝術(shù)的多元風(fēng)格
第一節(jié) 電視藝術(shù)風(fēng)格的重要性
第二節(jié) 電視藝術(shù)風(fēng)格的形成因素
第三節(jié) 電視藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)形式
……
第十章 電視藝術(shù)創(chuàng)作的主體意識(shí)
第十一章 電視藝術(shù)的雙重品格
第十二章 電視藝術(shù)的文化立場(chǎng)
第十三章 電視藝術(shù)的符號(hào)學(xué)審視
第十四章 電視藝術(shù)批評(píng)
第十五章 電視藝術(shù)的接受美學(xué)
第十六章 中國(guó)電視藝術(shù)的民族化道路
主要參考書目
后記
(三)電視藝術(shù)思維的視聽一體性
一直以來人們對(duì)電視藝術(shù)視聽孰為主次的問題爭(zhēng)論不休,畫面與聲音的主次觀念貫穿了上世紀(jì)80年代中國(guó)電視的發(fā)展并直接影響到90年代的電視創(chuàng)作。但電視學(xué)術(shù)界提出的“電視聲畫結(jié)合說”、“電視語言符號(hào)雙主體構(gòu)成”的觀點(diǎn)也逐漸成為主流話語。在藝術(shù)思維層面,作為一種視聽綜合的藝術(shù),電視藝術(shù)作品在創(chuàng)作與接受過程中,視覺思維與聽覺思維是結(jié)合在一起、同時(shí)呈現(xiàn)的,有聲無畫或者有畫無聲的情況極少出現(xiàn),原因在于:首先,聲畫一體符合人類在認(rèn)知世界過程中視聽思維組合并進(jìn)的基本規(guī)律;其次,它是電視藝術(shù)具有巨大表現(xiàn)力的重要原因;再次,視覺畫面本身的形象性、多義性以及不確定性也要求視聽思維的一體性。
參照電影理論中的聲畫組合理論,電視藝術(shù)的視聽一體有聲畫平行和聲畫對(duì)位兩種組合方式。作為電視藝術(shù)視聽最普遍的結(jié)合方式,聲畫平行指的是聲音與畫面通過互相補(bǔ)充、互相解釋的方式共同表現(xiàn)同一內(nèi)容。比如,電視紀(jì)錄片的畫面往往會(huì)為觀眾提供直接、具體、感性的形象,而解說詞則對(duì)這種形象加以解釋和分析。聲畫對(duì)位通常表現(xiàn)為畫面與聲音分別表現(xiàn)不同的內(nèi)容。大型電視藝術(shù)片《話說運(yùn)河》的開端畫面是航拍的長(zhǎng)城和運(yùn)河,與之對(duì)應(yīng)的解說詞是:在中國(guó)的版圖上,長(zhǎng)城像是陽剛的一撇,運(yùn)河恰恰似陰柔的一捺,這一撇一捺構(gòu)成了漢字中的“人”字,中國(guó)人的“人”字……這組水乳交融的視聽語言簡(jiǎn)潔而形象地體現(xiàn)了創(chuàng)作者的構(gòu)思,以山河概貌擬喻中華文化的深邃精神,給觀眾留下了深刻的印象。
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