其中的一些，他孜孜以求，而對另外一些，他則避而遠(yuǎn)之。時常，即便行為的目標(biāo)已經(jīng)明確，他也會按兵不動；而且，他常常選擇出現(xiàn)在他面前的多種事物中的一種，而舍棄其他。
    4.理解和判斷的才能，叫做理智（understanding，intellectus）。必須肯定的是，任何心智健全的成年人都具備天賦的理解力，輔以指導(dǎo)和恰當(dāng)?shù)姆此�，就足以使他至少能夠獲得對那些有益于人世良好而寧靜生活之普遍誡律與原則的理解；并且認(rèn)識到，這些普遍誡律與原則是符合人類本性的。如果這一點得不到認(rèn)可，那么至少在人類的法庭中，人們就可以以不可抗拒的無知為抗辯理由，來遮掩其所干的所有壞事。因為，在人類的法庭上，沒有人會因為違反了一個超出其理解能力的規(guī)則而被判處有罪。
    5.一個人憑其理智完全能夠非常準(zhǔn)確地明白什么應(yīng)當(dāng)做、什么不應(yīng)當(dāng)做，以至于他知道怎樣賦予他的觀點以確定無疑和無可辯駁的理由，我們稱這樣一個人具有正確的良知。然而，在什么應(yīng)當(dāng)做、什么不應(yīng)當(dāng)做上，一個人也許持有正確的看法，但是，他不能在論爭中進(jìn)行論證并為其提供根據(jù)。他也許是從他所生活于其中的社會的一般生活方式中獲得這個看法的，也可能是從習(xí)慣中、從上級權(quán)威中獲得的，并且他沒有理由采取一種相反的理由。這樣一種人可以說是具有潛在的良知。大多數(shù)人都受到潛在良知的指引；而只有少數(shù)人才被賦予了知其所以然的天分。
    6.有些人發(fā)現(xiàn)，在某些特殊的情形中，論爭的兩邊往往都讓人覺得有理，而且這些人也缺乏清楚地辨明孰輕孰重的判斷能力。通常，用于表示這種情況的術(shù)語是疑慮（doubtful conscience）。