哲理散文、隨筆集。作者博聞強(qiáng)識(shí)，引經(jīng)據(jù)典，從生活的細(xì)枝末節(jié)和點(diǎn)滴著手，于細(xì)微處體察和觸摸生命的本真，對(duì)自我的人生作了一次真誠(chéng)的審視，所謂粗茶淡飯，春暖花開，秋雨冬雪，曉夢(mèng)蝴蝶，無(wú)一不生活，無(wú)一不文章；古往今來(lái)，人物典故，皆可入文；一首詩(shī)，一眼泉，一座山，莫不入眼。大量私語(yǔ)化的寫作方式探究哲理性問(wèn)題，追尋我之過(guò)往與當(dāng)下，從一條行走了18年的發(fā)展大道談到生與死，以一棵與樓齊高的古玉蘭樹說(shuō)到自由與自然，仰望天空發(fā)問(wèn)我想、我要、我在、我去、我能等哲理經(jīng)典問(wèn)題。生活瑣事與意趣哲理的有機(jī)調(diào)和與統(tǒng)一，流動(dòng)著詩(shī)的韻味和思的意趣，辭句典雅精致，凝煉流暢。
生命就是不知如何是好（ 自序）
好像每天一睜開眼睛，就有種不知如何是好的感覺。這種感覺從何而起，自何而來(lái)，令人百思不解，欲說(shuō)還休。越來(lái)越多的事情欲說(shuō)還休。
這是一個(gè)不證自明的事實(shí)：這個(gè)世界不知如何是好。這個(gè)時(shí)代不知如何是好。我不知如何是好。
關(guān)于這個(gè)世界與這個(gè)時(shí)代的不知如何是好，眼下的每一天，無(wú)數(shù)的人在接踵而至的大事件、大變局的漸變與突變中，不斷親歷、旁觀和體會(huì)。至于生逢其時(shí)的幸與不幸，便與不便，每個(gè)人冷暖自知。如是我聞，無(wú)論鳶飛戾天之流，經(jīng)綸世務(wù)之輩，還是芻蕘之微者，多言語(yǔ)茫然，闕疑闕殆，面對(duì)著越來(lái)越多的不確定，左右不知如何是好。
我只想說(shuō)說(shuō)我的不知如何是好。一個(gè)在大時(shí)代的喧囂與裂變中的小人物的感知，自然是不知如何是好。
這本書輯錄的文字都是我用手機(jī)隨手寫成。這種寫作方式零碎且隨機(jī)，所呈現(xiàn)出的感覺也零碎而隨機(jī)。這也表明我常常處于一種不知如何是好的狀態(tài)。
生命來(lái)自混沌，也一直是一種混沌。老子論道，赫拉克利特言邏各斯，中西方的哲人們從混沌開始，一直試圖把生命說(shuō)清楚，把這個(gè)世界解釋清楚。雖人出己見，新奇相高，各有其妙，但具體到個(gè)體生命的體驗(yàn)與感知，卻依舊是清晰的混沌或者混沌的清晰，遑論這個(gè)世界的紛紜復(fù)雜。古人云，已然之跡，其運(yùn)有常。但人心危微之幾，混沌至極，常常難求其故，難與君說(shuō)，常常不知如何是好。也許正是這些不知如何是好，才給這個(gè)世界帶來(lái)越來(lái)越多的驚愕與不知所措，才讓難得的寧?kù)o也露出一絲不安，難得的美好也充滿莫名的哀愁。
這是毋庸置疑的事實(shí)：人的一切活動(dòng)，包括死亡，都是試圖對(duì)不知如何是好的突圍與超越。哲學(xué)不是對(duì)不知如何是好的刨根問(wèn)底是什么？宗教不是對(duì)不知如何是好的他途另覓是什么？文學(xué)不是對(duì)不知如何是好的人生重構(gòu)是什么？繪畫不是對(duì)不知如何是好的繪事后素是什么？人們所有的嘗試與努力，探尋與追問(wèn)，無(wú)一不源于自己在面對(duì)這個(gè)世界時(shí)的不知如何是好。
在沒有真正解決個(gè)人的焦慮之前，人是不可能得到安寧的。要解決這個(gè)問(wèn)題，人還是須得回到他自己本身，的可能與幸運(yùn)還是在他本身。羅洛·梅給出了類似的指引：生活在一個(gè)焦慮時(shí)代的少數(shù)幸事之一是，我們不得不去認(rèn)識(shí)自己。
木心先生說(shuō)：生命就是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好。我想把我感受到的一些不知如何是好記錄下來(lái)，僅此而已。
書單推薦
