一百多年之前，俄國(guó)著
名的哲人、大文學(xué)家列夫·
托爾斯泰曾經(jīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲
學(xué)的代表人物孔子、老子的
思想進(jìn)行了評(píng)論，他說：“
……孔夫子的中庸之道——
是令人驚異的。老子的學(xué)說
——執(zhí)行自然法則——同樣
是令人驚異的。這是一種智
慧，一種力量，一種生機(jī)。
”一百多年后的今天，當(dāng)人
們精心描繪中國(guó)教育的發(fā)展
藍(lán)圖的時(shí)候，也必然需要對(duì)
中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行客觀、公
正、冷靜的思考，并分析和
挖掘中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的精髓
，這樣才能為中國(guó)當(dāng)代的教
育注入新鮮的活力。
中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是中華民
族思想文化與智慧的結(jié)晶，
是構(gòu)筑國(guó)家意識(shí)形態(tài)體系、
對(duì)各行業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)的基礎(chǔ)。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息
；地勢(shì)坤，君子以厚德載物
”這一理念正是當(dāng)前學(xué)生應(yīng)
該遵循的一種精神，要樹立
自強(qiáng)不息的人格，這樣才能
積極發(fā)揮潛力，不斷創(chuàng)造與
發(fā)現(xiàn)�！疤煜聻楣�”“天下興
亡，匹夫有責(zé)”等理念蘊(yùn)含
著豐富的責(zé)任意識(shí)，要求當(dāng)
代的學(xué)生應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)，不斷
樹立“工匠精神”�！皞鞯朗�
業(yè)解惑”是對(duì)教育領(lǐng)域的要
求，要求“重德”“為善”，要
學(xué)生掌握必要的人文知識(shí)、
科學(xué)知識(shí)，并以此提升自己
的思想道德、文化修養(yǎng)與審
美情懷，使學(xué)生能夠心智健
全、視野開闊，從不同層次
認(rèn)識(shí)世界，了解人生與社會(huì)
。
顯而易見，中國(guó)傳統(tǒng)哲
學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分
。作為歷史悠久的世界文明
古國(guó)之一，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)教育
現(xiàn)代化的過程中，不得不繼
承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的精
華。也就是說，中國(guó)的教育
現(xiàn)代化應(yīng)該扎根于傳統(tǒng)文化
，在傳統(tǒng)哲學(xué)的土壤中浸潤(rùn)
自己，使自己能夠與西方國(guó)
家展開文化交流與合作，也
使得我國(guó)的教育現(xiàn)代化更具
有活力。基于此，特策劃撰
寫了《中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想及
其教育意蘊(yùn)》一書。
本書共包含七章。第一
章對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思想內(nèi)
涵與當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行分析，包
括中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的內(nèi)涵、特
質(zhì)、當(dāng)代價(jià)值。第二章從政
治觀、家庭觀、社會(huì)觀、生
態(tài)觀四大視角入手分析了中
國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀。第三章至第
六章為本書的重點(diǎn)，將中國(guó)
傳統(tǒng)哲學(xué)與教育相結(jié)合，探
究中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在不同教育
層面的教育意蘊(yùn)。在審美教
育中，分析了中國(guó)傳統(tǒng)審美
理論與思想派系，并探討了
中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的生活
審美論、審美人格教育以及
其對(duì)當(dāng)代審美教育的啟示。
在思想政治教育中，分析了
中國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育思想
，論述了中華民族傳統(tǒng)道德
體系的形成與傳承，并基于
此探討了傳統(tǒng)思想政治教育
思想對(duì)當(dāng)代思想政治教育的
啟示。在科學(xué)教育中，分析
了中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想的發(fā)展
、特征、內(nèi)容、組織形式，
并論述了傳統(tǒng)科學(xué)教育思想
對(duì)當(dāng)代科學(xué)教育的啟示。在
生態(tài)教育中，論述了中國(guó)傳
統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)思想以及傳統(tǒng)可
持續(xù)生態(tài)觀，并分析了傳統(tǒng)
生態(tài)思想對(duì)當(dāng)代生態(tài)教育的
啟示。第七章從必要性、可
行性以及現(xiàn)實(shí)路徑入手對(duì)中
國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)
路徑進(jìn)行分析，以結(jié)束本書
。
總之，在21世紀(jì)這樣一
個(gè)科技化、信息化、知識(shí)化
的時(shí)代，本書對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲
學(xué)的“真諦”以及內(nèi)涵本質(zhì)進(jìn)
行審視，并將其合理、恰當(dāng)
地運(yùn)用于當(dāng)代教育中，使教
育現(xiàn)代化能夠獲得更多啟示
�；�于這些啟示的指導(dǎo)，我
國(guó)的教育現(xiàn)代化之路將會(huì)更
為廣闊，其發(fā)展前景也會(huì)變
得更加明晰。
本書在撰寫過程中參考
并借鑒了很多專家、學(xué)者的
研究成果和觀點(diǎn)，在此對(duì)相
關(guān)作者表示最誠(chéng)摯的謝意！
另外，由于時(shí)間和精力有限
，書中難免存在不足之處，
敬請(qǐng)廣大讀者和學(xué)術(shù)同仁批
評(píng)指正。
作者
2022年5月