隱藏的秩序究竟是什么？

蘆原太郎：乍看一片混沌的日本城市卻能井然運作，顯然其中需要某種秩序的作用，也必定存在秩序。雖然日本人很少去思考這一存在，卻認同這一存在的必要性。父親在書中并沒有明確指出這個隱藏的秩序究竟是怎樣的，只是提供了對無形的秩序確實存在的論證和理論方法，希望讀者能在領會的基礎上去加以探索，提出自我的見解。

陣內(nèi)秀信：正如和辻哲郎先生的風土論一樣，蘆原先生確信每個地區(qū)由于自然、歷史的不同，必定存在與其相對應的空間、城市模式，譬如yi斯蘭城市中密布紀念碑、集市、住宅等，對外人來說猶如迷宮，而其中也有其形成規(guī)則。在中國很容易感受到不同地區(qū)的秩序多樣性，像北京是通過對稱和軸線來強化zheng zhi功能，而蘇州一帶的水鄉(xiāng)城市、江南小城則從局部出發(fā)，和日本的城市有很多相似之處�？疾炫c地形的對應關系便能發(fā)現(xiàn)城市秩序的存在，像江戶城中的皇居和人工河渠就是巧妙地疊加在自然地形上的結(jié)果，社廟的立地也是依據(jù)地形來區(qū)分，形成下俗上圣的不同空間域，用心解讀可以發(fā)現(xiàn)很多這樣的秩序。

蘆原太郎：這一空間論并非論文，而是提出一個前瞻展望。中國在借鑒西方先進技術和經(jīng)驗中獲得了巨大發(fā)展，營造更加宜居的生活空間將是未來的重要工作。城市建設不僅是打造壯觀的市zhong xin，豐富我們所置身生活街區(qū)的空間環(huán)境是城市生活更加本質(zhì)的訴求，因而日本近年也興起了大力推動街區(qū)建設的運動。由于出版年代間隔等原因，當年日本的年輕人或許沒能連貫地學習

這一理論，今天，《外部空間設計》《街道的美學》《隱藏的秩序》能夠成系列出版，中國的讀者可以完整連貫地了解其全貌。希望年輕的建筑人能夠多讀多看、多體驗多思考，在此基礎上提出自己對城市、街區(qū)、建筑未來應有的發(fā)展藍圖。