浙江省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人口述史叢書
定 價:68 元
- 作者:郭藝主編
- 出版時間:2022/1/1
- ISBN:9787551442497
- 出 版 社:浙江攝影出版社
- 中圖法分類:K825.7=76
- 頁碼:186頁
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
本書是歷史文化的重要承載者和傳遞者。本叢書從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值、存續(xù)狀況、傳承保護等方面敘述項目的基本概況,從傳承人的生平事跡、學(xué)藝師承等角度闡述傳承人的生平經(jīng)歷。叢書為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和研究提供了豐富、翔實、鮮活的寶貴資料,對傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有推動意義。本分卷介紹國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目--“樂清黃楊木雕”的代表性傳承人王篤純。書中附有傳承人個人年表、文獻圖錄等,具有較高的史料價值和學(xué)術(shù)價值。
非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)代表性傳承人搶救性記 錄是新時期非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)保護的一項重要工作。 自15年起,***非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承 人搶救性記錄工程全面啟 動,針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 代表性傳承人,采用數(shù)字 化多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù) 手段行人物訪談、傳 承實踐、帶徒教學(xué)的全方 位記錄,并對已有文獻資 行搜集,建立傳承人 專項數(shù)據(jù)庫,將記錄成果 編纂成書。 ***非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)代表性傳承人掌握著豐 富的知識與精湛的技藝, 是歷史文化的重要承載者 和傳遞者。代表性傳承人 所承載的精湛技藝、實踐 經(jīng)驗、文化記憶和傳承能 力,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳 承發(fā)展的核心內(nèi)容與動力 來源。由于代表性傳承人 在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中 的核心作用與不可替代性 ,加之***代表性傳承 人普遍年事已高,對他們 及其技藝的記錄任務(wù)尤為 緊迫。全面、真實、系統(tǒng) 地記錄***非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)代表性傳承人掌握的 知識和技藝,不僅可保留 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因, 也為后人研究、宣傳、利 用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留下寶 貴資料,對傳承和弘揚傳 統(tǒng)文化、構(gòu)建中華民族優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化傳承體系具有 重要意義,這是一項與時 間賽跑的工作。 將搶救性記錄中的口 述訪談內(nèi)容梳理轉(zhuǎn)化成口 述史,這是一項極為繁重 的工作,不僅要保留口述 真實的特點,還要強調(diào)語 言文字的嚴(yán)謹(jǐn)。該套叢書 是浙江在開展***非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人 搶救性記錄工作的基礎(chǔ)上 ,組織專家、專業(yè)人員撰 寫,在編纂過程中,既尊 重傳承人口述的真實性, 又兼顧可讀性,在不改變 傳承人原意的前提下對文 行了部分調(diào)整。 該套叢書以傳承人為 單元,一人一書,單獨成 卷。從傳承人人稱口 述的角度,記錄***非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承 人傳承實踐的豐富歷程, 講述他們多彩的人生故事 。該書還對傳承人所屬的 項行介紹,從文化價 值、存續(xù)狀況、傳承保護 等方面敘述項目的基本情 況,從生平事跡、學(xué)藝師 承、授徒傳承等角度闡述 傳承人的生平經(jīng)歷。叢書 的定位在傳承人的從 藝經(jīng)歷、實踐經(jīng)驗、傳承 狀態(tài)等內(nèi)容,此外,與傳 承人相關(guān)的人員分別從不 同角度多層次地補充了傳 承人的經(jīng)歷。書中還附有 傳承人個人年表、文獻圖 錄等,提升了叢書的學(xué)術(shù) 價值。 該套叢書由浙江省非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主 持編纂,組織非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)專家、文化學(xué)者、出 版社編輯等討論叢書的框 架、體例、版式;叢書分 卷作者用心編撰書稿,反 復(fù)斟酌文字,不厭其煩地 查閱資料、核對內(nèi)容;代 表性傳承人及其家人也積 極主動參與了叢書的編撰 過程。各方的共同努力, 終于促成了該套叢書的付 梓。 我們相信,“浙江省國 家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表 性傳承人口述史叢書”能 為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工 作者、研究者鋪路搭橋, 提供豐富、實、鮮活的 手資料,同時也希望 能讓記錄成果更好地發(fā)揮 作用,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護成果惠及大眾,為社 會共享。
第一章 樂清黃楊木雕概況
一、溯古談今
二、巧技大道
三、老樹新枝
第二章 人物小傳
第三章 口述訪談
一、我的父親
二、隨父學(xué)藝
三、回鄉(xiāng)辦廠
四、精工巧作
五、反映生活
六、靜心創(chuàng)作
七、工善于器
八、技藝傳家
九、要有神韻
第四章 周邊訪談
一、王篤純弟弟王篤芳訪談:我大哥做事一絲不茍也有奉獻精神
二、王篤純女兒王京訪談:父親就喜歡女兒做木雕這項工作
三、王篤純兒子王藝訪談:爸爸做什么事都很認(rèn)真
四、王篤純孫子王石訪談:我爺爺比較尊重我的創(chuàng)作
五、王篤純弟子倪建強訪談:我老師可以稱得上是德藝雙馨
附錄
王篤純大事年表
參考文獻
后記
第一章樂清黃楊木雕概況
一、溯古談今
中國木雕歷史,七千年前的浙江余姚河姆渡文化已有木雕品。
雕刻是人類改造自然材質(zhì)的一種手段,滿足能且從中獲得美感。自然界木材資源豐富,建筑營造、生活起居,均離不開木材。自古以來,人們善于利用木材,且技術(shù)和工匠趨于專業(yè)化!皣辛,百工與居一焉!瓕徢鎰荩燥單宀,以辨民器,謂之百工!雹賾(zhàn)國髹漆木雕,是我國存世的早期木雕實物。1982年江陵望山1號楚墓②發(fā)掘出土了鹿、鳳、雀、蛙等51件動物髹漆木雕,古人厚葬世人遺存了大量墓葬木雕俑,由此,亦可以窺見古代木雕工藝水平。隨著鑄造業(yè)的發(fā)展,鐵器工具的使用也為木雕工藝的提供了必要條件,在建筑營造、寺院造像、家具器用中均呈現(xiàn)出精美的雕刻,彰顯了古代工匠的智慧。
黃楊木雕以其材質(zhì)命名,是立體造型的圓雕藝術(shù)品種。黃楊木生長成材周期長,質(zhì)地堅韌,質(zhì)感光潔,紋理細膩,適宜精雕細刻,歷多以中、小型擺件為主;黃楊木也用于印刷雕版和家具裝飾鑲嵌。唐宋時期多作為雕版材料,常用于印刷業(yè),明清時期已廣泛應(yīng)用于雕刻工藝,F(xiàn)藏故宮博物院③的黃楊木雕人物、動物、文玩等多達一百多件,具有色澤古樸典雅、工藝細膩精致、人物形態(tài)生動的藝術(shù)特征,可謂“小品大氣”,頗具風(fēng)貌。故宮博物院收藏的黃楊木雕多由養(yǎng)心殿造辦處②南匠所雕刻,但文獻上沒有詳細記載南匠來自何方。故宮舊藏年代早的一件黃楊木雕為高35.7厘米的元代《李鐵拐》像,“此像立姿,肩系葫蘆,身著破衣,圍百結(jié)葉裙,瘦骨嶙峋,虬髯連鬢,赤雙足,一腿跛起,一腿直立,右腋下架有一拐,左臂抬起,手捏一只蜘蛛,在后衣裙下方刻有陰紋‘至正二年制’隸書款”④?梢,元代黃楊木雕技藝日臻成熟,已成為案頭欣賞的擺件。故宮舊藏的清代黃楊木雕工藝精美,表現(xiàn)手法更為多樣。“《東山報捷圖》筆筒高17.8厘米,口徑8.5至13.5厘米,筆筒橢圓形,鵝黃色,嵌紫檀木口緣和底座。筒壁采用高浮雕技法,以山崖屏障為界,將畫面分為兩部分。山澗一側(cè)的石壁上刻有乾隆御題詩一首:‘賭墅已因勝謝元,即臨大事只夷然。淮淝⑤捷報傳飛騎,屐齒何妨折不全。魯珍絕技繼朱松,逸品流傳頗寡逢。對弈人間若無事,傳神是謂善形容。乾隆丙申秋日御題。’下方有楷書‘古’‘香’二小印及‘槎溪吳之璠’‘魯珍’等款識。”⑥工匠采用深淺浮雕,表現(xiàn)多層次的空間,山景、樹木、人物,一切景象融于意境之中,詩、書、雕、印均表現(xiàn)了文人雅趣,體現(xiàn)了工匠高超的技巧和藝術(shù)的表現(xiàn)力。
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