隨著新型城鎮(zhèn)化的，我國(guó)小城行著轟轟烈烈的大規(guī)模、快速建設(shè)。盡管我國(guó)出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法》《村鎮(zhèn)規(guī)劃編制辦法（試行）》《村莊和集鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)管理?xiàng)l例》等，但在實(shí)際操作中無(wú)序建設(shè)、風(fēng)貌破壞等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，存在小城鎮(zhèn)地城與集體記憶面臨現(xiàn)代化挑戰(zhàn)等問(wèn)題，一些地區(qū)的生態(tài)環(huán)境與建成環(huán)境品質(zhì)堪憂(yōu)。小城鎮(zhèn)型城鎮(zhèn)化的短板。此時(shí)，需要新思想、新理念以及相應(yīng)技術(shù)指南、機(jī)制與政策來(lái)填補(bǔ)宏觀(guān)政策規(guī)劃與微觀(guān)建設(shè)需求之間的空隙。


“十三五”規(guī)劃綱要明確提出了中小城鎮(zhèn)“明顯、充滿(mǎn)活力”的建設(shè)目標(biāo)。16年10月，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公布了127個(gè)批中國(guó)小鎮(zhèn)名單。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)和下發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展小鎮(zhèn)培育工作的通知》，要求到年，培育1000個(gè)左右小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)主要融合產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、文化資源挖掘、旅游品牌打能，成為傳承文化和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的平臺(tái)。由此可見(jiàn)，文化資源的挖掘與利用對(duì)小城鎮(zhèn)的營(yíng)造尤為重要。因此，拯救與活化普遍存在于保護(hù)名錄之外的富有集體記憶、維系地方文化認(rèn)同感的歷史性場(chǎng)所成為當(dāng)下小城鎮(zhèn)發(fā)展的一種共識(shí)。


有生命的地方必定存在著記憶，無(wú)論是聚落、村莊還是城市，都靠著記憶的傳承將歷史、文化、風(fēng)格、景觀(guān)定格在每一個(gè)時(shí)間片段上，給后來(lái)人以充分的想象和感嘆。這種記憶場(chǎng)所見(jiàn)證了人類(lèi)的往昔、聚落的起伏、城鎮(zhèn)的興衰。


記憶場(chǎng)所(memoryce)是指保留和繁衍集體記憶的地方，由于人們的意愿或者時(shí)間的洗禮而變成群體記憶遺產(chǎn)中的代表性場(chǎng)所括歷史性建筑、景物、場(chǎng)地空間及其承載的儀式性活動(dòng)與歷史故事。此概念1978年由歷史學(xué)家皮埃爾·諾哈提出。記憶場(chǎng)所通括國(guó)家、民族、群體三個(gè)不同層面，具有普遍性、多樣性、離散性等特質(zhì)。相比官方認(rèn)定的、紀(jì)念碑式的建筑遺產(chǎn)或者成規(guī)模的歷史地段來(lái)說(shuō)，地方性的記憶場(chǎng)所更具普遍性、多樣性，更貼近百姓的社會(huì)生活與文化情感。通過(guò)保護(hù)、利用具有群體記憶的多層次的記憶場(chǎng)所網(wǎng)絡(luò)，使不同群體之間、群體與以往社會(huì)生活之間建立關(guān)聯(lián)，使記憶場(chǎng)所獲得人們的情感依戀與價(jià)值認(rèn)同，使人們?cè)谏鐣?huì)變遷中感受到現(xiàn)有生活的豐富與美滿(mǎn)，社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。


三線(xiàn)建設(shè)是1964年確立的以戰(zhàn)備為中心的國(guó)家建設(shè)大戰(zhàn)略，在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)寫(xiě)下了光輝的篇章。三線(xiàn)建設(shè)是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)國(guó)家建設(shè)的偉大戰(zhàn)略決策，國(guó)家共投入三線(xiàn)建設(shè)資金52億元，歷時(shí)15年，在中西部地區(qū)13個(gè)省、自治區(qū)建成以國(guó)防工業(yè)、基礎(chǔ)工業(yè)為主的近00個(gè)大中型工廠(chǎng)、鐵路、水電站等基礎(chǔ)設(shè)施和科研院所。三線(xiàn)建設(shè)涉及西南、西北和中南三線(xiàn)，其在四川、貴州、云南等西南地區(qū)，項(xiàng)目投資占全國(guó)三線(xiàn)建設(shè)的三分之一，其中四川占全國(guó)三線(xiàn)建設(shè)投資的四分之一。


從世紀(jì)80年始，大部分三線(xiàn)單位陸續(xù)遷離舊址，下來(lái)的大量三線(xiàn)廠(chǎng)房、倉(cāng)庫(kù)大多還具有正常運(yùn)轉(zhuǎn)的能力，卻被閑置或丟棄。這些存留下來(lái)的建筑、工藝設(shè)備、場(chǎng)地空間等是工業(yè)文明和技術(shù)文明的見(jiàn)證，是特殊年代人們的記憶場(chǎng)所。同時(shí)，三線(xiàn)建設(shè)者身上所展示出來(lái)的精神文化遺產(chǎn)是一筆無(wú)形的寶貴精神財(cái)富。三線(xiàn)建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)烙有時(shí)代印記，鮮明，具有歷史、文化、社會(huì)、科學(xué)等多方面的價(jià)值，如何利用這筆豐富的工業(yè)遺產(chǎn)，值得我們深人思考和研究。三線(xiàn)建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)分布廣，資源豐富，擁有豐富的歷史建筑、景物、場(chǎng)地空間等記憶場(chǎng)所，承載著三線(xiàn)人以及地方居民的集體記憶。三線(xiàn)建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)資源的保護(hù)與合理利用對(duì)我國(guó)的小城鎮(zhèn)建設(shè)有著不可忽視的價(jià)值。


本書(shū)通過(guò)對(duì)四川三線(xiàn)建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)記憶場(chǎng)行調(diào)研、分類(lèi)、活化模式研究、保護(hù)和活化機(jī)制研究，針對(duì)不同類(lèi)型的三線(xiàn)建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)，提出保護(hù)與利用、一般保護(hù)與利用的名錄，并組織相關(guān)人員為其制定保護(hù)與活化規(guī)劃方案和策略。