《語(yǔ)文思維學(xué)》：
　　所謂語(yǔ)文思維學(xué)，是研究語(yǔ)文思維現(xiàn)象、思維問(wèn)題、思維方式，揭示語(yǔ)文思維規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。它是一門(mén)基礎(chǔ)性的科學(xué)，亦可稱之為語(yǔ)文思維科學(xué)。是關(guān)于語(yǔ)文思維的世界觀與方法論相統(tǒng)一的理論體系，它是關(guān)于思維主體的思維意識(shí)、思維理論、思維理念、思維方法等的學(xué)說(shuō)。語(yǔ)文思維學(xué)研究的對(duì)象是語(yǔ)文思維，語(yǔ)文思維探討的是語(yǔ)言文字運(yùn)用基本規(guī)律及方法的思維，是思維在語(yǔ)文本體與語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)域規(guī)律性的特殊表現(xiàn)，亦是語(yǔ)文及語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)立存在和擁有的思維規(guī)律與思維范型在思維訓(xùn)練中的反映。語(yǔ)文思維學(xué)的構(gòu)建可為語(yǔ)文學(xué)科提供理論上的世界觀和實(shí)踐中的方法論指導(dǎo)，可糾正其思維規(guī)律及方式研究的偏差與誤區(qū)，使語(yǔ)文學(xué)科的思維規(guī)律、思想方法、思維范式真正實(shí)現(xiàn)理性化、規(guī)范化和合理化。誠(chéng)然，語(yǔ)文思維學(xué)的建構(gòu)需要科學(xué)甄別已有的語(yǔ)文思維研究成果，汲取中外古今有益的語(yǔ)文思維研究要素，以開(kāi)放的心態(tài)接納一切來(lái)自語(yǔ)文學(xué)科思維研究的新理論、新觀點(diǎn)、新思想、新見(jiàn)解、新知識(shí)和新成果。
　　追本溯源，語(yǔ)文思維學(xué)須以探討語(yǔ)言文字本體及其運(yùn)用規(guī)律為邏輯起點(diǎn)，這種思維學(xué)是普通思維在語(yǔ)言文字本身及其運(yùn)用規(guī)律中的特殊表現(xiàn)。因此，語(yǔ)文思維學(xué)是研究其思維的直覺(jué)性、形象性、抽象性、聯(lián)想性、想象性、發(fā)散性、聚合性、辯證性以及批判性在語(yǔ)言文字運(yùn)用中的規(guī)律性認(rèn)知，進(jìn)一步探索語(yǔ)文思維領(lǐng)域的分析與綜合、比較與分類(lèi)、抽象與概括、歸納與類(lèi)比、演繹與推理、聯(lián)想與想象等最基本的思維規(guī)律和思維方法。具體而言，語(yǔ)文思維學(xué)關(guān)注語(yǔ)文思維視野里的閱讀與寫(xiě)作、表達(dá)與交流、審美與鑒賞過(guò)程中的思維規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握、思維方法的運(yùn)用與發(fā)展等。因此，語(yǔ)文思維學(xué)的建構(gòu)離不開(kāi)語(yǔ)言文字運(yùn)用的思維規(guī)律的認(rèn)識(shí)與掌握。在具體的語(yǔ)文思維中，作為思維主體應(yīng)聚焦語(yǔ)文文本內(nèi)容與寫(xiě)作內(nèi)容的思維研究。就文本內(nèi)容而言，文章的思維框架、邏輯結(jié)構(gòu)、思想意旨、語(yǔ)言表達(dá)、手法運(yùn)用無(wú)疑是思維者考察、追問(wèn)、探索、研究、洞明的重中之重，文章的思維框架反映了作者對(duì)文本的整體構(gòu)思脈絡(luò)，是作者行文思維的集中體現(xiàn)；文章的邏輯結(jié)構(gòu)折射出作者的邏輯思維理論水準(zhǔn)的高低，表現(xiàn)了文本的層次感和邏輯性；文章的思想意旨是綜合反映作者人生觀、世界觀、價(jià)值觀以及倫理道德觀的思想認(rèn)知程度，是文本的思維靈魂；文章的語(yǔ)言表達(dá)一方面透視了文本語(yǔ)言藝術(shù)思維，另一方面體現(xiàn)了作者的各種思維能力、思維品質(zhì)在文本中的統(tǒng)一性；文章的手法運(yùn)用則凸顯出作者的文學(xué)思維、審美思維以及哲學(xué)思維等思維視野、思維理念等，它是考察語(yǔ)文思維主體與客體的能力指標(biāo)。就寫(xiě)作內(nèi)容而言，語(yǔ)文思維主體須在追問(wèn)語(yǔ)文文本內(nèi)容的前提下，緊密聯(lián)系實(shí)際，考察語(yǔ)文寫(xiě)作內(nèi)容中的思維問(wèn)題和思維規(guī)律。語(yǔ)文寫(xiě)作包括擬題、審題、明體、選材、立意、布局、謀篇、修改、反思、總結(jié)等基本內(nèi)容的思維活動(dòng)，它是在寫(xiě)作思維理論及理念指導(dǎo)下的語(yǔ)文思維實(shí)踐活動(dòng)。在擬題思維上，需要探討行文者的人生閱歷、知識(shí)水平以及“最近發(fā)展區(qū)”等相關(guān)問(wèn)題，標(biāo)題的難度既不能過(guò)高也不能過(guò)低，否則使行文者難以駕馭或難以提升作文思維能力，這也是反映命題者語(yǔ)文作文命題思維水平的標(biāo)尺；在審題思維上，須研究行文者的閱讀、理解、辨別、判斷、聯(lián)想、想象等語(yǔ)文思維能力，這是寫(xiě)好作文的關(guān)鍵一環(huán)，體現(xiàn)了行文者語(yǔ)文寫(xiě)作審題中的概括、歸納與判斷思維；在明體思維上，要追問(wèn)行文者對(duì)文學(xué)文體或應(yīng)用文體樣式的把握程度，這是行文者文體思維的反映；在選材思維上，應(yīng)既要考究行文者對(duì)自然、社會(huì)生活的體驗(yàn)思維與體悟思維，也要洞察他們的聯(lián)想與想象思維品性；在立意思維上，必探察行文者對(duì)作文題意范疇的把握，尤其是整篇文章思想意旨或中心概念的掌控，主要研究他們?cè)诹⒁庵械恼�體思維、概括思維、抽象思維等的思維能力；在布局思維上，關(guān)鍵考察行文者對(duì)文章各部分的安排情況是否合理、得體，該過(guò)程中的邏輯思維、設(shè)計(jì)思維表現(xiàn)如何？在謀篇思維上，要探究行文者的整體思維、概括思維等思維能力的應(yīng)用。此外，在作文的修改、反思、總結(jié)等環(huán)節(jié)上，也不同程度地反映出行文者的逆向思維、概括思維、批判性思維的思維能力和思維品質(zhì)，無(wú)可厚非，這些也是語(yǔ)文思維學(xué)亟須研究的基本范疇。由此，語(yǔ)文的文本內(nèi)容和寫(xiě)作內(nèi)容，是語(yǔ)文思維學(xué)研究的主要對(duì)象，語(yǔ)文思維者只有洞悉其中的思維現(xiàn)象、思維問(wèn)題、思維規(guī)律，探尋語(yǔ)文思維的理性思辨和邏輯推理，才能深刻、深透、深入淺出地揭示語(yǔ)文思維的本質(zhì)內(nèi)核，從而為語(yǔ)文思維學(xué)的建構(gòu)夯實(shí)基礎(chǔ)。
　　語(yǔ)文思維學(xué)的建構(gòu)不能偏離其思維航向和脫離實(shí)際，一方面要鮮明突出語(yǔ)文學(xué)科的工具性、人文性、實(shí)踐性、綜合性特點(diǎn)，這不僅是語(yǔ)文新課標(biāo)的具體要求和基本理念，也是語(yǔ)文思維學(xué)亟須考察的范疇。語(yǔ)文思維就是思考語(yǔ)言文字本身及其運(yùn)用的思維理論與實(shí)踐，它是各種相關(guān)思維要素共同體交互作用的綜合性成果，在語(yǔ)文課程思維的結(jié)構(gòu)體系中，語(yǔ)言文字的應(yīng)用性思維是最基礎(chǔ)、最本質(zhì)、最關(guān)鍵、最核心的思維構(gòu)成要素。語(yǔ)言文字思維是語(yǔ)文學(xué)科思維的基因，是其課程思維的邏輯起點(diǎn)與歸宿。若忽視了它的語(yǔ)文思維意義，語(yǔ)文思維學(xué)的建構(gòu)就成了無(wú)源之水，其他一切思維要素則難以得到應(yīng)用與發(fā)展。
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