�。ㄒ唬┮艉土x的關(guān)系
　　義和聲分別是語言的內(nèi)容和形式。它們在社會約定俗成的基礎(chǔ)上結(jié)合起來后，便產(chǎn)生共同的或相應(yīng)的運動，即“相為表里”。而字形僅僅是記錄這個音義結(jié)合的符號，對語言來說，它是外在的東西，是書面符號的形式而不是語言本身的形式，而且它又是語言產(chǎn)生和發(fā)展到一定的階段才產(chǎn)生的。所以，語義的發(fā)展變化，本質(zhì)上是依托于聲音而不依托于字形的。
　　那么音與義在語言里究竟發(fā)生什么樣的關(guān)系呢？它們的關(guān)系有哪些特性呢？從語言的實際考察，可以發(fā)現(xiàn)音義關(guān)系有以下一些特性：
　　1.音義關(guān)系的偶然性
　　除了某些象聲字另外看待（因為這是第二信號系統(tǒng)里雜人第一信號系統(tǒng)的成分），某一語義要求用什么語音形式來負載，一開始就具有偶然性。同一個聲音可以表達多種完全無關(guān)的意義，而相同或相反的意義完全可以用不同的聲音來表達。這是常識問題，用不著多說了。
　　2.音義關(guān)系的約定性
　　音義之間不存在必然聯(lián)系，但存在著與現(xiàn)實的聯(lián)系，這種聯(lián)系是由使用語言的社會成員共同約定的。一經(jīng)約定之后，音義之間的偶然聯(lián)系便得到了社會承認，同時也就獲得了某種規(guī)定性，任何一個社會成員想隨意變更這種現(xiàn)實的聯(lián)系就不可能了。這樣一來，音義便互相制約又互相依存�！耙虼�，詞的語音和意義必須作為一個整體來掌握�！保ㄋ姑谞柲岽幕�《詞義》，見《語言學(xué)譯叢》1958年創(chuàng)刊號19頁）
　　音義關(guān)系的偶然性與約定性，兩千多年前我國著名的思想家茍子就已經(jīng)注意到了。他在《正名篇》里說道：“名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約者謂之不宜�！比龂�魏·嵇康也說：“夫言非自然一定之物，五方殊俗，同事異號，舉一名以為標識耳�！保ā讹�中散集·聲無哀樂論》）他們用“名無固宜”、“托名標識”來認識音義的原始結(jié)合關(guān)系，極有見地，長期來已為中外語言的實際所證實。
　　3.音義關(guān)系的回授性
　　由于社會的“約定”，本無必然聯(lián)系的音義關(guān)系便對自身所處的語言系統(tǒng)產(chǎn)生反作用，使語言發(fā)展接受其已有的音義關(guān)系的影響制約，即早起的音義關(guān)系對后起的音義關(guān)系產(chǎn)生“回授”作用。先產(chǎn)生的詞的音義關(guān)系在由它派生發(fā)展（孳乳演變）而來的新詞上表現(xiàn)出的回授性使由意義上的相承及于語音上的相承。于是“約定”之前音義無關(guān)，“俗成”之后音義往往相聯(lián)系。特別是從先后產(chǎn)生的同源詞音義關(guān)聯(lián)上可以找到許多明證。
　　這種現(xiàn)象漢代鄭玄早就發(fā)現(xiàn)了，他解釋《詩經(jīng)·豳風·東山》“番在栗薪”句時說：“栗，析也……古者聲，栗裂同也�！本褪钦f，古音栗裂相同，所以栗有裂和析的意思（按，《詩經(jīng)·齊風·南山》還有“析薪如之何”句，可參照）�！掇o�！贰袄酢睏l“通裂”這一義項，就引鄭箋：“栗，析也�！碧扑我詠淼挠�(xùn)詁學(xué)家也懂得這個道理。由此可以說，“回授性”是“有理性”，“偶然性”則是“無理性”；而無理的偶然一經(jīng)約定俗成，便產(chǎn)生有理回授的可能。約定在從無理性趨于有理性的過程中起決定作用，未經(jīng)約定自然也就談不上有理回授。
　　很明顯，事物得名之始，音義結(jié)合之初，固然是任意的，“但到了一個詞演變?yōu)閹讉�詞的時候，就不再是任意的，而是在語音上發(fā)生關(guān)系了。”（王力《中國語言學(xué)史》）
　　4.音義關(guān)系的延展性
　　同一事物的名稱，甲乙兩地說法不同，這往往是由地域方言即語言的地方變體所致。同一事物名稱的不同地方變體，在音義結(jié)合關(guān)系上常有明顯的脈絡(luò)可尋�！稜栄拧め屧b》：“契，絕也�！惫�注：“今江東呼刻斷物為契斷�！边@“刻”與“契”古代便是雙聲字（“刻”、“契”古“溪”母字）。我們今天認識音義關(guān)系的延展性，主要是從語音系統(tǒng)的對應(yīng)關(guān)系著眼的；音義關(guān)系的延展性反映于音義系統(tǒng)的對應(yīng)性。這主要是地域延展性。
　　除此之外，如果“魚”韻字上古讀[a]，今讀[u]，也算是延展性的一個方面的話，那么這延展性事實上又是歷史發(fā)展了，是歷史延展性。
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