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水村社會(huì) 讀者對(duì)象:政府相關(guān)部門工作者,農(nóng)村社會(huì)學(xué)、文化社會(huì)學(xué)、鄉(xiāng)村振興及相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者、研究人員,各大院校相關(guān)專業(yè)師生,對(duì)此感興趣的讀者。
書稿是在對(duì)浙北水村開展了近3年的田野研究基礎(chǔ)上形成的個(gè)案研究。村子位于杭州西部,距離阿里巴巴(西溪園區(qū))直線距離僅5公里。阿里等強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)力量的介入,使得村莊外貌完成了較為急速地現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,而社會(huì)結(jié)構(gòu)將長期處于深度轉(zhuǎn)型過程中。書稿集中于對(duì)鄉(xiāng)民生活中的信仰實(shí)踐、婚嫁觀念、鄉(xiāng)村儀式等內(nèi)在日常秩序進(jìn)行持續(xù)觀察與真實(shí)描述,研究認(rèn)為,這些處于更為“緘默”狀態(tài)的內(nèi)生性秩序力構(gòu)成了村莊經(jīng)歷激烈現(xiàn)代變遷仍能保持穩(wěn)定與繁榮的基底。 與一般印象中鄉(xiāng)村因現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)而呈現(xiàn)出“失落”狀態(tài)不同,以水村為代表的浙北鄉(xiāng)村民眾的生活狀況及村莊的整體面貌是充滿活力的。甚至可以說,在改革開放40多年后,水村經(jīng)驗(yàn)為“城市”與“農(nóng)村”、“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”、“全球化”與“地方性”的融合與平衡提供了一個(gè)已被實(shí)踐證明的理想型。同時(shí),我們也可以將其理解為對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成果的較新回應(yīng)。“內(nèi)生-建構(gòu)”秩序這一對(duì)核心概念及其互動(dòng)關(guān)系成為理解水村現(xiàn)代性進(jìn)程中社會(huì)秩序變遷的關(guān)鍵。這里,內(nèi)生性秩序力指向從“傳統(tǒng)”而來、仍對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村秩序產(chǎn)生作用的一套日常安排;建構(gòu)性秩序力指向行政力與經(jīng)濟(jì)力。在中國的現(xiàn)代化過程中,鄉(xiāng)村秩序經(jīng)歷“內(nèi)生性”向“建構(gòu)性”地轉(zhuǎn)變,由相對(duì)自然的社會(huì)狀態(tài),轉(zhuǎn)變?yōu)槿藶樾姓顟B(tài)。相比較于傳統(tǒng)社會(huì)中內(nèi)生性秩序力的清晰作用脈絡(luò),鄉(xiāng)村經(jīng)歷現(xiàn)代轉(zhuǎn)型后,內(nèi)生性秩序力是否繼續(xù)有力?這一直是個(gè)開放的問題。
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