在故事中感悟?qū)W校的管理

在報刊中讀到幾則故事，聯(lián)想到我們的學(xué)校管理，很有啟發(fā)。

故事1：

有一種鳥，它能夠飛行幾萬里，飛越太平洋，而它需要的只是一小節(jié)樹枝。在飛行中，它把樹枝銜在嘴里，累了，就把那截樹枝扔到水面上，然后飛落在樹枝上休息一會兒。餓了，它就站在那節(jié)樹枝上捕魚。困了，它站在那節(jié)樹枝上睡覺。誰能想到，小鳥成功地飛越太平洋，靠的僅是一小節(jié)樹枝！如果小鳥銜的不是樹枝，而是把鳥窩、食物等旅途中所需要的用品，一股腦兒全帶在身上，那小鳥還飛得起來嗎？

感悟：

小鳥成功飛越太平洋，靠的不僅是一小節(jié)樹枝，而學(xué)校管理的第一重要的任務(wù)是育人，育什么樣的人呢？應(yīng)是具有小鳥這樣具有自我發(fā)展型的人。因此，學(xué)校育人應(yīng)立足學(xué)生的終身發(fā)展，近幾年來我在學(xué)校中大力倡導(dǎo)“習(xí)慣教育”，就是想培養(yǎng)學(xué)生的終身發(fā)展能力。好的習(xí)慣會有助于一個人的成功，壞的習(xí)慣則阻礙一個人的發(fā)展，比如在學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上，我們將學(xué)習(xí)習(xí)慣分為課前學(xué)習(xí)習(xí)慣、課上學(xué)習(xí)習(xí)慣、課后學(xué)習(xí)習(xí)慣。每種類型的習(xí)慣又可根據(jù)側(cè)重點(diǎn)不同，分為基本學(xué)習(xí)習(xí)慣和拓展性學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就能達(dá)到“授人以漁”的目的。在行為習(xí)慣的培養(yǎng)上，我們提出“以禮育人”，就是“以中國優(yōu)秀的禮儀文化，熏陶人、塑造人”，從而實(shí)現(xiàn)“把學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好道德品質(zhì)和行為規(guī)范的人”的目標(biāo)，進(jìn)而“成就學(xué)生幸福、成功、快樂的人生”。

故事2：

美國石油大王洛克菲勒在談到工作熱情時，曾講到一個石匠雕石像的故事。同樣都是石匠在雕塑石像，面對“你在做什么”的問題，一個人說：“我正在鑿石頭，鑿?fù)赀@個，我就可以回家了�！边@種人永遠(yuǎn)視工作為懲罰，在他嘴里最常抱怨的一個字就是“累”。另一個人說：“我正在做雕像，這是一份很辛苦的工作，但是報酬很高。畢竟我有家和孩子，他們需要穩(wěn)定和溫飽。”這種人永遠(yuǎn)視工作為負(fù)擔(dān)，在他腦子里最常想的一句話就是“養(yǎng)家糊口”。第三個人放下錘子，驕傲地指著石雕說：“你看到了嗎？我正在創(chuàng)造一件藝術(shù)品。”這種人永遠(yuǎn)以工作為榮，以工作為樂，在他心里最常流露的一個聲音就是“很有意思”。作為一名教師，工作并不僅僅是辛苦的，更是神圣的，充滿樂趣的。

感悟：

現(xiàn)在的教師普遍工作負(fù)擔(dān)很重，缺乏職業(yè)的歸屬感與幸福感，產(chǎn)生了職業(yè)倦怠感。沒有教師“幸福地教”，也就無法真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生“幸福地學(xué)”。因此，學(xué)校管理以教師為主體，應(yīng)體現(xiàn)在關(guān)注教師幸福感。為了最大限度地提升教師的幸福感，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)和諧的校園環(huán)境，制定人文科學(xué)的管理制度，營造良好的人際關(guān)系氛圍，促進(jìn)教師專業(yè)成長，關(guān)注教師身心健康。同時，應(yīng)強(qiáng)調(diào)，作為教師，需要用自身積極、健康且富有多方面活力的精神、才華及個性來支持自己的事業(yè)，構(gòu)建自己的職業(yè)理想：教育不是犧牲，而是享受；不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；不僅是謀生的手段，更是生活本身。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個性自我與角色自我的融合統(tǒng)一，做一名幸福的教師。作為知識分子的特殊群體，教師更需要在工作中獲取尊重和實(shí)現(xiàn)自我。在教師激勵政策上，學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持多元激勵，因?yàn)槎嘁粋�觀察的角度，就會多發(fā)現(xiàn)教師的一些優(yōu)點(diǎn)。使每一位教師都能得到激勵、感受成功。讓所有教師追求自我成長、看到自我成長、享受自我成長的幸福。

故事3：

某校在教師評優(yōu)、考核、晉級等方面都制定了一套嚴(yán)格、公正的量化積分辦法，每學(xué)期都能根據(jù)教師的積分對教師進(jìn)行評價。量化評分的內(nèi)容包括：教師的出勤、工作量、教學(xué)成績、教研成果等多方面，但每次評價終了后，許多老教師的積分都非�？亢�，與“優(yōu)秀”無緣。于是，許多老教師怨聲載道，工作中出工不出力，甚至“破罐子破摔”，只盼著退休那一天早點(diǎn)到來。

感悟：

明明是“公平”的制度，卻為何沒起到應(yīng)有的激勵作用？原因究竟出在哪里？我看關(guān)鍵還是出在“量化積分辦法”上�！爸贫让媲叭巳似降取�，初一看，量化積分辦法非常公正，但仔細(xì)分析，它卻有失公平。原因在于老年教師相對于青年教師，有許多先天的劣勢。即使開足馬力，“透支生命”，積分也不可能排在年輕教師的前面。因此，學(xué)校管理激勵制度的建設(shè)應(yīng)因人而異地解決上述問題。作為學(xué)校管理者，首先，應(yīng)樹立“人本管理”的思想，把老教師視為學(xué)校的“寶”，想方設(shè)法調(diào)動他們的工作積極性。然后把全體教師按年齡分為老、中、青三組，并按各組人數(shù)所占比例，分配優(yōu)秀指標(biāo)。再就是因人而異，制定不同的量化積分辦法。這樣的積分辦法，既能調(diào)動老教師在教學(xué)、教研方面的積極性，又能發(fā)揮他們的“傳、幫、帶”作用，讓他們發(fā)揮自己的價值，體會到工作的樂趣。只有“夕陽無限好”，學(xué)校工作才能“齊步走”，出現(xiàn)蒸蒸日上的良好局面。

故事4：

美國鋼鐵大王卡耐基小時候家里很窮。有一天，他放學(xué)回家經(jīng)過一個工地，看到一個像老板模樣的人正在那兒指揮蓋一棟摩天大樓�？�耐基走上前問：“我長大后怎樣才能成為像您這樣的人呢？”“第一要勤奮……”“這我早就知道了，第二呢？”“買件紅衣服穿。”卡耐基滿腹狐疑地問道：“這與成功有關(guān)嗎？”老板模樣的人指著前面的工人說：“你看他們都穿著清一色的藍(lán)衣服，所以我一個都不認(rèn)識。”說完，他又指著旁邊一個工人說：“你看那個穿紅衣服的，就是因?yàn)樗�穿得跟旁人不同，這才引起了我的注意，我也就認(rèn)識了他，發(fā)現(xiàn)了他的才能，這幾天我會安排他的一個職位。”

感悟：

不要怪這個世界不公平。如果到今天為止，你所管理的學(xué)校還沒有得到社會的認(rèn)可與賞識，你不妨學(xué)學(xué)這些聰明的人，給自己學(xué)校穿一件“紅衣服”。因此，學(xué)校管理的效益為主，本質(zhì)在于創(chuàng)建學(xué)校的辦學(xué)特色。辦學(xué)特色是指“一所學(xué)校在長期的辦學(xué)過程中，選準(zhǔn)突破口，以點(diǎn)帶面，以局部帶整體，實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化而逐步形成的一種獨(dú)特、優(yōu)質(zhì)、穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)貌”。學(xué)校特色的形成，是一所學(xué)校走向成熟的重要標(biāo)志。作為農(nóng)村學(xué)校來說，我們的硬件無法與城區(qū)學(xué)校相比，師資隊(duì)伍也存在諸多先天不足的方面，學(xué)校的工作思路應(yīng)該確立為“保穩(wěn)定、抓質(zhì)量、揚(yáng)特色”。保證教師隊(duì)伍的穩(wěn)定，抓好教學(xué)質(zhì)量的提升，這是根本；在這個根本的基礎(chǔ)上，讓教師們在心態(tài)平和、隊(duì)伍穩(wěn)定的狀態(tài)下共同打造學(xué)校特色，形成學(xué)校特色建設(shè)持續(xù)發(fā)展的良好局面。反過來，學(xué)校特色建設(shè)促進(jìn)了教師的專業(yè)化成長，讓學(xué)生體質(zhì)增強(qiáng)，豐富他們的課間生活，使學(xué)生擁有了健康的體魄，又進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的飛躍。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與尚美教育的“邂逅”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，是語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、人文精神及情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)。凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美無處不在，武師附小江林分校以“用美麗的心做美好的教育”為辦學(xué)理念。即學(xué)生：行為美、語言美、形象美；教師：學(xué)識高深、師德高尚、氣質(zhì)高雅；學(xué)校：環(huán)境美、教育美、制度美。形成了以“尚美教育”為核心的辦學(xué)特色。

我們讓小學(xué)生們誦讀經(jīng)典，使他們直接對話圣賢，用蘊(yùn)含“美”的國學(xué)讓中華優(yōu)秀民族精神的血液在一代又一代人身上流淌、傳承、弘揚(yáng)，就是我們正在努力的方向。

用國學(xué)經(jīng)典為“尚美”文化奠基

學(xué)校文化是一所學(xué)校生生不息的永恒動力，它體現(xiàn)著學(xué)校的共同價值和師生的共同情感。在“尚美”特色文化建設(shè)的過程中，我們努力尋求一種力量的支撐，國學(xué)大師南懷瑾的一句話為我們指明了方向：“一個民族需要一種精神力量支撐，而一個沒有文化根基的民族是沒有希望的，沒有自己的文化，民族就不會有進(jìn)步，不會有創(chuàng)新�！边@讓我們認(rèn)識到國學(xué)教育就是支撐學(xué)校文化建設(shè)的永恒力量。在閱讀了大量國學(xué)經(jīng)典文化典籍后，我們確立了以精神文化、物質(zhì)文化、課程文化、行為文化為主體的學(xué)校文化體系。