何為唐詩

唐詩在今天仍然具有長(zhǎng)久不衰的魅力。上至國(guó)家政治外交場(chǎng)合，下至幼兒?jiǎn)⒚山逃�，處處都有唐詩的存在�?7年3月16日，理在第十屆五次會(huì)議舉行的記者招待會(huì)上，引用劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》的詩句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，來強(qiáng)調(diào)海峽兩岸和平發(fā)展是大勢(shì)所趨，是任何人無法改變的。19年4月30日，在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)大會(huì)上的講話，引用權(quán)德輿《放歌行》的詩句“青春虛度無所成，白首銜悲亦何及”，勉勵(lì)新時(shí)代的中國(guó)青年要練就過硬本領(lǐng)，珍惜韶華，不負(fù)青春，苦練本領(lǐng)，增長(zhǎng)才干，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來越快的時(shí)代發(fā)展。電視節(jié)目《中國(guó)詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》的廣受歡迎，牙牙學(xué)語的稚童念著駱賓王的《詠鵝》、孟浩然的《春曉》、李白的《靜夜思》，都充分展示了唐詩蓬勃的生命力和的魅力。自古至今，中國(guó)人對(duì)唐詩的學(xué)誦、引用、改編，代代連綿不絕，歷久彌新。

一、先唐詩歌的發(fā)展

學(xué)，首先要了解什么是詩歌？清人葉燮的《原詩》指出：“可言之理，人人能言之，又安在詩人之言之？可征之事，人人能述之，又安在詩人之述之？必有不可言之理，不可述之事，遇之于默會(huì)意象之表，而理與事無不燦然于前者也�！痹姼枋窃娙藢�(duì)外部景、物、事的攝取與個(gè)人情、理、意的體會(huì)的結(jié)合體。《毛詩序》：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩�！痹姼枋且环N用節(jié)奏、韻律的語言來抒情言志的文學(xué)體裁。胡適的《夢(mèng)與詩》：“都是平常經(jīng)驗(yàn)，都是平常影像，偶然涌到夢(mèng)中來，變幻出多少新奇花樣！都是平常情感，都是平常言語，偶然碰著個(gè)詩人，變幻出多少新奇詩句！醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢(mèng)。”用夢(mèng)與詩來比擬，兩者都具有化平常為新奇的特點(diǎn)。詩歌來源于生活，通過詩人的奇思妙想而成，語言凝練，音調(diào)諧和，節(jié)奏鮮明，富于音樂美和抒情性。

魯迅先生在《致楊霽云》信中提到：“一切好詩，到唐已被做完�！睂�(duì)唐詩做出了極高的評(píng)價(jià)：詩到唐代已達(dá)盛極難繼的境地。這話說得過于，卻可知唐詩的地位之高。清人焦循認(rèn)為“一代有一代文學(xué)之勝”，詩歌是唐代文學(xué)之勝。聞一多先生講唐詩，風(fēng)趣地說：“一般人愛說唐詩，我卻要講‘詩唐’。詩唐者，詩的唐朝也。懂得了詩的唐朝，才能欣賞唐朝的詩�！敝袊�(guó)是詩的國(guó)度，唐代是詩國(guó)的高峰、詩海的高潮。高峰的屹立需要山脈的綿延，高潮的掀起需要浪濤的奔涌。唐詩之所以能成為詩海中璀璨的明珠，必定經(jīng)歷了長(zhǎng)久的發(fā)展，我們回顧一下唐以前詩歌史的發(fā)展脈絡(luò)：《詩經(jīng)》—《楚辭》一漢魏樂府、古詩—新體詩，就能理解詩國(guó)高潮形成的文學(xué)原因。

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