暴躁女神的青蔥歲月

昆侖凝想最高峰，王母來乘五色龍。我非常喜歡曹唐的這句詩，一句話就把西王母的霸道和孤傲展現(xiàn)得淋漓盡致。這句詩描寫的西王母出自《后漢書》。

其實，真實的西王母形象是被世人靠著各種小道消息，再加上自己的一點想象給扭曲了的。傳說，西王母其實就是一個神力驚人、性格單純、脾氣有點暴躁的女神。

最早記載西王母的典籍就是《山海經(jīng)》了。根據(jù)《山海經(jīng)》里的描述，西王母的樣子是多變的。有時候，人們見到的西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝；有時候，人們見到的西王母羽衣飄飄，束發(fā)纏腰，容顏甚美，頂簪戴勝。一個是兇神惡煞的獸形，一個是美貌清冷的人形，這兩個形象雖然有沖突，但其實也可以看作西王母的一體兩面，象征著王母的兩大職能。

獸形的西王母代表戰(zhàn)爭之神，只要是關(guān)于戰(zhàn)爭的事情，都?xì)w西王母管轄。甚至有時候，西王母還可以靠神明之間的古老契約，暫時行使其他神明的職權(quán)，比如災(zāi)禍之神禍疫才能發(fā)動的瘟疫，星辰之主帝俊才能施展的流星墜落。當(dāng)然了，威力肯定比不上原主發(fā)動的，畢竟她只是個代理商。

人形的西王母象征命運之神，決定著智慧生靈的命運。也就是說，西王母要是看你不爽，想讓你今天倒霉，就絕對不會等到明天。但是，不管西王母是以什么形象出現(xiàn)的，她都會戴著一塊美玉戴勝。乍一看，好像西王母還挺愛臭美的，但其實這塊玉佩的作用有點類似于我們今天的房產(chǎn)證，主要用來證明土地的歸屬權(quán)。

上古時期的大荒世界，每位神明都有自己的領(lǐng)地，比如燭九陰坐擁不周山、鐘山等 21 座大山，是因為他脖子間有一塊銀色的逆鱗，這塊鱗片的形狀剛好與 21 座大山相互對應(yīng)；帝俊占據(jù)太陽星，因為他頭上的王冠鑲有一顆與太陽完全一樣的寶珠；西王母戴的玉佩也是如此，這塊玉佩對應(yīng)的就是西王母的領(lǐng)地，也就是她誕生的地方沃野。

沃野這個地方可是當(dāng)時的人間天堂，那里物產(chǎn)豐富，風(fēng)景優(yōu)美，而且還有很多奇珍異寶，像黃金樹、旋丹花等神奇植物隨處可見。西王母誕生之后，沃野就更加繁榮了，因為她有一個很大眾的愛好，就是喜歡飼養(yǎng)寵物。她會經(jīng)常收留一些在外面生活不下去的小動物或神獸。慢慢地，就有很多神奇生物在沃野定居了�！渡胶＝�(jīng)》里的原話是：鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，爰（yuán）有百獸，相群是處�？梢哉f，沃野就是上古年間最大的寵物樂園了。西王母一心撲在小動物身上，簡單的生活模式導(dǎo)致她缺乏人生閱歷，心思也變得愈發(fā)單純。沒過多久，她就遇到了一連串的傷心事。這一連串的傷心事給西王母留下了巨大的心理陰影，導(dǎo)

致西王母性情大變。故事要從一種叫訛的神獸說起。

在《山海經(jīng)》的記錄之中，有一種滿嘴跑火車的動物叫訛獸。這種動物長得像兔子，擅長欺騙。西王母就曾經(jīng)招待過一只訛獸。那只訛獸對西王母說：如果你能給我三顆鳳卵，我就幫你找到一種有一百種顏色的巨鳥回來。西王母信以為真，但訛獸拿了鳳卵后卻一去不返。

很多年以后，這只訛獸又路過沃野，西王母就質(zhì)問它，為什么這么久都不見它帶著百色鳥回來。訛獸就解釋說：百色之鳥，非百萬年不得一見，這才過去幾年啊，還早著呢！西王母居然相信了，還囑咐訛獸，若得，必早歸。這個故事就是訛說百色鳥，記載在《左傳》之中。這讓人不禁好奇，西王母這個級別的智商是怎么支撐她成長起來的呢？

如果你以為隨著時間的推移，西王母就能增長閱歷，一朝頓悟，不再上當(dāng)了，那你就太天真了。事實證明，一個人是完全可以掉進(jìn)同一個坑里兩次的，同一種騙術(shù)也完全可以在一個神明身上連用兩次。

時光悠悠，距上一次西王母被騙已經(jīng)有一段日子了，這期間，越來越多的部落進(jìn)入沃野定居。為了搶占有限的資源，這些新來的居民們開始了大規(guī)模的械斗，其中一個頭腦靈活的部落為了找到足夠粗的大腿抱一抱，就把主意打到了西王母身上。幾番接觸之后，西王母就暴露了自己清冷高貴外表下的那顆單純質(zhì)樸的心。

于是，這個部落的首領(lǐng)在西王母面前慷慨激昂地演講了一番，說自己胸懷平息混亂局面的崇高理想，發(fā)動戰(zhàn)爭也是為了沃野的和平與統(tǒng)一，連哄帶騙，終于成功忽悠了西王母。