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思想照亮旅程:得到名家大課(上下冊) 劉蘇里導(dǎo)讀,中國38位知名學(xué)者講讀,共同解讀上下2500 年50位西方思想家的 51 部著作。這些思想家的著作光照當(dāng)代,澤被千秋,講讀者的解讀通透、有趣,本書有助于你理清西方兩 千余年來思想發(fā)展的來龍去脈,掌握政治、哲學(xué)、法學(xué)等思想菁華,透徹理解當(dāng)今世界和中國,帶你實現(xiàn)觀念與思想的飛升。 作者陣容:匯聚中國社科人文領(lǐng)域三代學(xué)人,理清西方2500年思想發(fā)展來龍去脈。 38位學(xué)者,在中國很有影響力,分屬三代,一是全程參與了八十年代知識觀念整理,影響了很多知識青年,至今仍活躍在第一線的學(xué)者,像杜小真、鄧曉芒、周國平、陳嘉映、鄭也夫、錢永祥等;二是緊追其后,對知識觀念整理活動做出貢獻(xiàn)的中生代學(xué)者,像徐賁、閻克文、趙汀陽、高全喜、馮克利、張倫、劉擎、孫廣振等;三是繼承上一輪知識觀念整理活動的新生代學(xué)者,像彭剛、周保松、林國華、李康、劉瑜、王建勛、陶然、包剛升、李華芳等。 內(nèi)容涉獵、文本特色,:50位思想大家51部經(jīng)典著作,幫助讀者掌握政治、哲學(xué)、法學(xué)等思想菁華,用超越時代的知識和思想透徹理解當(dāng)代中國和世界。 上至公元前5世紀(jì)的修昔底德、柏拉圖,下至20世紀(jì)的羅爾斯、亨廷頓等,綿延2500年,他們的51部大作經(jīng)由眾多重量級學(xué)者和中國人文社科地標(biāo)萬圣書園創(chuàng)辦人劉蘇里老師千挑百選,涉及《理想國》《論法的精神》《人性論》《正義論》《自由的基因》等多部西方經(jīng)典名篇。 解決讀者的現(xiàn)實痛點:精彩的導(dǎo)讀文字,深入的文本解讀,提綱挈領(lǐng)的問題意識,跟隨名家,提升思想和觀念的高度,在未來走得更遠(yuǎn)…… 劉蘇里千字導(dǎo)讀,講讀者深入淺出通俗流暢的解讀,讓讀者了解經(jīng)典的深厚,且對今天風(fēng)云變幻的世界更具有深遠(yuǎn)的意義,對我們洞察世事、體悟生命具有不可替代的價值。經(jīng)典有難度,需要名師點撥,本書正是二者的完美結(jié)合。透過大課里思想家們的人生經(jīng)驗和智慧,讀者能獲得看待世間萬象、應(yīng)對人生困境的策略和方法。 什么是人生的意義,何為志業(yè),如何面對虛無主義,消費主義,人們向往的法制、自由和公平的價值應(yīng)該是什么樣的,人類文明的復(fù)雜沖突與未來趨勢,財富分配的公平正義和全球化等議題。直面?zhèn)人生活和社會公共領(lǐng)域的諸多難題,收獲高屋建瓴的回答。 背景,課轉(zhuǎn)書的附加值提供:得到App經(jīng)典人文課程,歷經(jīng)從音頻稿回溯到文稿的原貌再現(xiàn),百萬文字歷時三年磨礪成書。 本書源自得到App熱銷課程《名家大課》,音頻稿歷經(jīng)八個月打磨上線,此次轉(zhuǎn)回文字稿,出版歷時三年之多,近百萬字的反復(fù)編校,同時補充了版本信息,主題詞、思想家介紹、經(jīng)典之處、思考題等,文本更加細(xì)致,思維更為系統(tǒng),并融入了更多現(xiàn)實的問題意識,便于深度閱讀。一窺經(jīng)典產(chǎn)生的歷史背景,作者在思想史上的地位,對后來人的影響,以及對今天的我們究竟有怎樣的價值。 關(guān)注西方思想和名家大課音頻讀者的收藏之書:此次精裝版,封面采用:柔感織棉布面,上冊:印銀 下冊:燙黑,涵套:瓦楞紙裱美國黃牛皮,背景小字印銀 書名燙白裝幀。 本書從緣起立意內(nèi)容以及裝幀都頗具收藏價值。 書的序言類似產(chǎn)品說明書,告訴用戶(讀者)它是什么,怎樣使用, 注意事項等。這是今年 6月寫的序的第一句話,為序定了基調(diào)。如今它變 成了后記,那么前記怎么寫? 人的激情和心緒是有時效性的,過了這個村,就沒這個店。6 個月前寫的序,編輯不滿意,我也有同感。說好的修改,一拖就是半年。拖到了極限,于是就有了餿主意,何不把名家大課上線時的開篇詞充數(shù)做序呢?好處多多,其中之一是,撰寫開篇詞時的激情和心緒,有了呈現(xiàn)的機會。 我把開篇詞找出來,個別文句略加修改,便有了這個序。不敢當(dāng)序,索性叫前記。一查,還沒見過寫前記的。 開篇詞寫于 2017 年 10 月: 歡迎來到得到App 劉蘇里·名家大課。 我是萬圣書園的劉蘇里。 30 多年前,我畢業(yè)于北京大學(xué)和中國政法大學(xué),讀的是國際共運史 和政治學(xué);25 年前,我在北大南門外開了一家學(xué)術(shù)思想類專業(yè)書店 萬圣書園。 截至今天,萬圣書園已經(jīng)接待了數(shù)以萬計的海內(nèi)外學(xué)者。我經(jīng)手的書籍超過 40 萬種。從接觸第一本經(jīng)典《尼伯龍根之歌》開始,我翻閱、精讀過的經(jīng)典作品已無法統(tǒng)計。 和相當(dāng)多的作者、學(xué)者成為朋友、諍友,是我一生取之不盡的寶貴財富。每一次和他們深入交流,促膝長談,都是一場學(xué)術(shù)饕餮和思想盛宴。 現(xiàn)在,我把這種體驗帶給你。 我在得到App 開設(shè)的這門課籌備了整整 8 個月。它是一次空前的嘗試,此前沒有過,此后也很難再現(xiàn):我邀請了38位學(xué)術(shù)名家、翻譯家,在未來一年解讀50部思想經(jīng)典著作,帶給你 51 堂精彩的思想大課。 我于其中的作用,就是在人類思想的地圖上,和老師們一起標(biāo)出我們認(rèn)為有價值的坐標(biāo),而你可以根據(jù)自己的需要,斟酌取舍;在每位老師講解之前,帶你了解經(jīng)典產(chǎn)生的歷史背景,作者在思想史上的地位,對后來人的影響,以及對今天的我們究竟有怎樣的價值。 名家大課課程也是得到做的一件了不起的事情。它既是繼續(xù),又是總結(jié)。它繼續(xù)的,是啟自 20 世紀(jì) 80 年代、持續(xù)近 40 年的人類知識 - 觀念整理活動,也是對這一活動的階段性總結(jié),并惠及更多終身學(xué)習(xí)者。因此,我想和你一起,首先向為這次知識 - 觀念整理活動做出卓越貢獻(xiàn)的每一位參與者致敬!也期待新一代的知識人,在此基 礎(chǔ)上,有所推進,有所創(chuàng)造,以和成長中的中國的歷史命運相匹配。 在這門大課中,接受邀請的老師們,由三部分組成:一是全程參與了上一輪知識觀念整理,影響了很多知識青年,至今仍活躍在第一線的學(xué)者,像杜小真、鄧曉芒、周國平、陳嘉映、鄭也夫、錢永祥等;二是緊追其后,對知識觀念整理活動做出貢獻(xiàn)的中生代學(xué)者,像徐賁、閻克文、趙汀陽、高全喜、馮克利、張倫、劉擎、孫廣振等;三是繼承上一輪知識觀念整理活動的新生代學(xué)者,像彭剛、周保松、林國華、李康、劉瑜、王建勛、陶然、包剛升、李華芳等。 這 40 位老師,不僅是目前中國人文社會科學(xué)領(lǐng)域的知名學(xué)人、焚膏繼晷的學(xué)術(shù)帶頭人,也是許多經(jīng)典作品的譯者,還是時評線上點擊量較高的作家、勤奮的教書匠。他們是了不起的讀書人,是萬圣書園和我的良師益友。他們匯聚一堂,在得到這個教室,為你上大課、講經(jīng)典,與你共度饕餮經(jīng)典的美好時光。 你肯定上過大課:一個大教室,一位老師,很多學(xué)生,上一門課程。未來一年的大課,38位名家在一個無遠(yuǎn)弗屆的空中課堂,講讀 51部經(jīng)典。這在教育領(lǐng)域恐怕還是第一次,于你也肯定是第一次。何其幸哉! 51 部經(jīng)典,上下 2500 年。這些思想經(jīng)典,經(jīng)由諸位名家和我這個半輩子泡在書里的人千挑百選,入選我們的大課,不僅因為它們旺盛的思想生命力,也因為它們對今天這個時代具有深遠(yuǎn)的意義,以及它們對你洞察世事、體悟生命具有不可替代的價值。 至于為什么要讀經(jīng)典,一百個人會有一百種說法。既然已經(jīng)有一百種說法,我不憚提出第一〇一種說法。 我的理由特別簡單:讀經(jīng)典,是人的一種活法。活法千萬種,讀經(jīng)典其一也,且是省力省錢、精彩超值的一種活法。是否選擇這種活法,取決于你對自己生命意義的期望。 經(jīng)典提供了你建立人生坐標(biāo)的另一個維度,使你對自己的人生期望和現(xiàn)實處境,有了一個新的衡量尺度。你讀經(jīng)典的過程,就是不斷對照、校正人生軌道的過程讀經(jīng)典是一種活法,正是這個意思。 經(jīng)典里不僅有先賢的人生經(jīng)驗和智慧,還有取之不盡的看待世間萬象、應(yīng)對人生困境的策略和方法。 說來俗套,但仍有提醒的必要:人生有涯,走出校門后,有效時間就那么多。是食不厭精,細(xì)嚼經(jīng)典,還是生冷不忌,逮什么吃什么?兩者的投入產(chǎn)出,完全不成比例。細(xì)嚼經(jīng)典,是一種選擇,對你確定人生高度,是一個考驗。茲事體大,不能不察。 但經(jīng)典如此深厚,快速進入,深刻體察,都需要名師點撥。在你與經(jīng)典提供的養(yǎng)料之間,常常隔著一層窗戶紙。很多人讀了一輩子,未必捅得破這層窗戶紙。 名師的作用,首先是教你如何捅破窗戶紙,其次是帶你走進經(jīng)典的迷宮,領(lǐng)略經(jīng)典魅力。師傅領(lǐng)進門,修行在個人。讀經(jīng)典的最佳門徑,是師傅導(dǎo)游之后,自己躲在書中,仔細(xì)、慢慢體會經(jīng)典之妙。這種活法,何其美哉! 經(jīng)典難讀,需要你用盡洪荒之力。經(jīng)過此役,不用高喊,你也可以享受超越自己、人生進階的幸福和快樂。一年的細(xì)嚼慢咽,不僅僅是讓你聽講和閱讀經(jīng)典,而且是通過閱讀,學(xué)會思考、掌握方法。 還有一層,比上面說的理由也許更重要,是我的個人經(jīng)驗,供你參考。蘇格拉底有句名言,未經(jīng)審視的人生不值得過。經(jīng)典提供給了你審視人生的參考文本。匈牙利思想家科爾奈寫過一本書,叫《思想的力量》,他用自己的一生詮釋了:世界上最有力量的不是權(quán)力,不是財富,甚至也不是知識,而是思想。 我相信:思想有多高,人就會飛多高;思想有多遠(yuǎn),人就會走多遠(yuǎn)的。 從明天開始,讓我們一起跟隨老師們的節(jié)奏,聆聽經(jīng)典,把握其中的思想精華。我也會在這一年中做好老師們的傳聲筒,把他們?yōu)榇笳n寫的精彩講稿,原汁原味地呈現(xiàn)給你。 愿你珍惜這次思想旅程,用思想的力量為生命澆筑堅實的地基,為命運的召喚做足功課。 世事難料,今夕何夕。開篇詞今天讀來,好像已品不出三年多前的激情和心緒,但它的確真實。它是寫給大課聽講者的,仔細(xì)想,又何嘗不是寫給今天的讀者?某年,在一個頒獎儀式上發(fā)言,我說了這樣的話:閱讀是寒冬里御寒的方法。在這里我要補充一句:閱讀,尤其閱讀經(jīng)典活動,本身就是一種力量。希望這兩冊厚厚的書,帶給你溫暖和力量。 劉蘇里 2020 年 12 月 后記 得到 App劉蘇里·名家大課從啟動到出版文字稿殺青,用時整整三年半。它于 2017 年初春啟動,在當(dāng)時是個不大不小的文化事件遠(yuǎn)大的抱負(fù),宏偉的目標(biāo),強大的教師陣容……自然引起關(guān)注。如今結(jié)下這個果實,彼時想達(dá)到的目標(biāo)到底實現(xiàn)了多少,成色幾何,留給讀者評判。 解讀經(jīng)典,自經(jīng)典誕生之日起,就從未中斷過。得到App劉蘇里·名家大課是這一解釋傳統(tǒng)中的一股溪流,38位老師參與,涉及 51部作品,仍可謂滄海一粟。 經(jīng)典作品的選擇,是與每一位講課老師碰撞出來的。約稿的一個要求是,老師們講讀自己擅長的作品。這一點,保證了講讀的基本水準(zhǔn)。至于作品本身的經(jīng)典性,則見仁見智。系統(tǒng)性是考慮了的,但不是重點。這樣做至少有一個好處,即讀者可隨意翻開喜歡的一篇,免去上鉤下不連之虞。 大課是這樣生產(chǎn)出來的:除個別篇什,絕大多數(shù)約稿,其構(gòu)思、解說和修辭,更偏向?qū)W術(shù)思想面貌,因此必須加以處理,才適合音頻受眾接收。這是一項超出預(yù)想的龐大工程,對所有參與者都是個考驗。如何既不打斷老師們的思路,又能讓聽者順利收聽,稿件往復(fù)還是小事,達(dá)到品控要求令聽者滿意才是大事。畢竟老師們講讀的是普通讀者 不那么熟悉的經(jīng)典,要盡量保持經(jīng)典在時在地的原貌和莊嚴(yán),是更大的事情。音頻稿在這樣錯綜復(fù)雜的考量中反復(fù)磨礪,意在盡善盡美。音頻稿出來后,還要進行一次口頭轉(zhuǎn)述,力圖恢復(fù)老師們的行文節(jié)奏、講解語氣……每部作品一周 5 天連續(xù)轉(zhuǎn)述,連同每部作品一期導(dǎo)語,每周轉(zhuǎn)述6天,一年 310 天不間斷。細(xì)心的讀者會發(fā)現(xiàn),不止 310 天,計 330 天左右。 2018 年深秋大課結(jié)束。春種秋收,只是過去的是兩個春天兩個秋天。又是兩個春天兩個秋天,大課才以文本方式呈現(xiàn)給讀者,其間經(jīng)歷了從音頻稿返回文字稿,對文字稿再次加工,Word 字?jǐn)?shù) 91 萬字, 編輯過程近乎另一場體力、腦力和熱情的浩劫。 我談大課生產(chǎn)過程,是想說明一個淺顯的道理:任何看似平常的事功,背后都付出太多不為人知的努力。做事不易。 大課成功播出,文本順利呈現(xiàn),我只是牽線人,主角是下面這些人: 羅振宇和脫不花沒有你們的眼力和勇氣,斷不會有這出劇目。大鵬和格格,我的兩位轉(zhuǎn)述老師,酷暑中對我嚴(yán)苛培訓(xùn),終生難忘。大鵬還監(jiān)督了轉(zhuǎn)述全程。西佐和筱影,兩位優(yōu)秀編輯和品控專家,一絲不茍地參與了音頻稿錄播、轉(zhuǎn)述全程。 文字稿編輯和出版環(huán)節(jié),后浪出版公司的吳興元和郝明慧,都是關(guān)鍵角色。我對興元做事和出品的把握能力,百分百放心。明慧的耐心超出想象,文本編輯出色,讀者一望便知。 后浪后臺諸君,是文本以當(dāng)前面貌呈現(xiàn)給讀者的可靠支援。 由衷感謝你們! 無須多言,最重要的主角是38位講課老師,他們來自四面八方、國內(nèi)國外。永遠(yuǎn)感念他們對萬圣書園的信任和支援,并對他們投身此項工作,表達(dá)深切謝意! 從音頻稿到書籍出版,煥萍都擔(dān)起了后臺指揮的角色。她參與了所 有可想象和不可想象的工作,一天不落地修改、編輯音頻稿、書稿,落實每一項具體事務(wù),顯示了超強的行政才干和迅速進入陌生領(lǐng)域的學(xué)術(shù)能力。兩件事玉成,她功不可沒。感謝她! 最后我要感謝每一位購買音頻的聽者和購買本書的讀者。是你們,給這件事畫上圓滿的句號。謝謝你們! 劉蘇里 2020 年 6 月 劉蘇里 萬圣書園創(chuàng)辦人。亞洲圖書獎決選委員(2012)。撰、著 《12 1: 通向常識的道路》《萬圣讀書筆記》(即將出版)。 上冊目錄 〇一 《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》 導(dǎo)語|文明是約會出來的 晏紹祥講讀《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》 〇二 《理想國》 導(dǎo)語│對話,是達(dá)成一切明智之舉不可或缺的前提 周濂講讀《理想國》 〇三 《政治學(xué)》 導(dǎo)語│今天讀亞里士多德有什么意義? 張笑宇講讀《政治學(xué)》 〇四 《懺悔錄》 導(dǎo)語│為文明續(xù)命的偉大思想家 趙越勝講讀《懺悔錄》 〇五 《上帝之城》 導(dǎo)語│通向上帝之城的道路 林國基講讀《上帝之城》 〇六 《阿奎那政治著作選》 導(dǎo)語│轉(zhuǎn)折型思想家是如何誕生的? 李筠講讀《阿奎那政治著作選》 〇七 《君主論》 導(dǎo)語│在困厄中思考建國 李筠講讀《君主論》 〇八 《戰(zhàn)爭與和平法》 導(dǎo)語│文明的成色取決于精英的選擇 林國華講讀《戰(zhàn)爭與和平法》 〇九 《利維坦》 導(dǎo)語│現(xiàn)代政治理論的第一聲雞鳴 張笑宇講讀《利維坦》 一〇 《談?wù)劮椒ā?/p> 導(dǎo)語│沖破黑暗的精神之子 張倫講讀《談?wù)劮椒ā?/p> 一一 《英格蘭普通法史》 導(dǎo)語│英格蘭普通法的體系化 馮克利講讀《英格蘭普通法史》 一二 《論法的精神》 導(dǎo)語│孟德斯鳩,為變革做嫁衣的思想家 翟志勇講讀《論法的精神》 一三 《人性論》 導(dǎo)語│人性的尊嚴(yán) 高全喜講讀《人性論》 一四 《國富論》 導(dǎo)語│亞當(dāng)·斯密和楊小凱:200 年的思想接力 孫廣振講讀《國富論》 一五 《純粹理性批判》 導(dǎo)語│大轉(zhuǎn)型時代的哲學(xué)方案 鄧曉芒講讀《純粹理性批判》 一六 《法國革命論》 導(dǎo)語│沒有哪個國家能逃掉柏克定律 馮克利講讀《法國革命論》 一七 《聯(lián)邦論》 導(dǎo)語│了解美國政體的必讀書 王建勛講讀《聯(lián)邦論》 一八 《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》 導(dǎo)語│商業(yè)取代戰(zhàn)爭的時代 蕭瀚講讀《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》 一九 《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》 導(dǎo)語│立法是一個民族的生命之根 翟志勇講讀《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》 二〇《論美國的民主》 導(dǎo)語│法國青年的美國情懷 王建勛講讀《論美國的民主》 二一 《代議制政府》 導(dǎo)語│代議制:漫長的探索與選擇 張笑宇講讀《代議制政府》 二二 《非此即彼》 導(dǎo)語│失戀和死亡造就的哲學(xué)家 王齊講讀《非此即彼》 二三 《瓦爾登湖》 導(dǎo)語│不世出的英雄 杜先菊講讀《瓦爾登湖》 二四 《悲劇的誕生》 導(dǎo)語│尼采的悲劇與喜劇 周國平講讀《悲劇的誕生》 二五 《作為教育家的叔本華》 導(dǎo)語│尼采的警鐘 周國平講讀《作為教育家的叔本華》 下冊目錄 二六 《新教倫理與資本主義精神》 導(dǎo)論│韋伯啟示序章 閻克文講讀《新教倫理與資本主義精神》 二七 《學(xué)術(shù)與政治》 導(dǎo)語│韋伯的新宗教 劉擎講讀《學(xué)術(shù)與政治》 二八 《韋伯政治著作選》 導(dǎo)語│大國崛起的倫理責(zé)任 閻克文講讀《韋伯政治著作選》 二九 《邏輯哲學(xué)論》 導(dǎo)語│為未來寫作的哲學(xué)家 江怡講讀《邏輯哲學(xué)論》 三〇 《哲學(xué)研究》 導(dǎo)語│維特根斯坦:為世界立法 趙汀陽講讀《哲學(xué)研究》 三一 《存在與時間》 導(dǎo)語│備受爭議的當(dāng)代哲人 陳嘉映講讀《存在與時間》 三二 《林中路》 導(dǎo)語│詩意地棲居:海德格爾的返鄉(xiāng)之旅 陳嘉映講讀《林中路》 三三 《歷史是什么?》 導(dǎo)語│卡爾:三重角色的扮演者 彭剛講讀《歷史是什么?》 三四 《美麗新世界》 導(dǎo)語│烏托邦與反烏托邦 徐賁講讀《美麗新世界》 三五 《文明的進程》 導(dǎo)語│埃利亞斯:大器晚成的思想家 李康講讀《文明的進程》 三六 《秩序與歷史》(前三卷) 導(dǎo)語│探求人類思想的開端 朱成明講讀《秩序與歷史》(前三卷) 三七 《論歷史》 導(dǎo)語│一頁歷史勝似一卷邏輯 彭剛講讀《論歷史》 三八 《自由論》 導(dǎo)語│伯林:思想客廳里的常青樹 劉擎講讀《自由論》 三九 《專制與民主的社會起源:現(xiàn)代世界形成過程中的地主和農(nóng)民》 導(dǎo)語│今天為什么讀摩爾? 董彥斌講讀《專制與民主的社會起源:現(xiàn)代世界形成過程中的地主和農(nóng)民》 四〇《西西弗神話》 導(dǎo)語│加繆的饋贈:堅持奮斗,抗?fàn)幍降?/p> 杜小真講讀《西西弗神話》 四一 多元政體》 導(dǎo)語│民主理論家達(dá)爾 劉瑜講讀《多元政體》 四二 《管理行為》 導(dǎo)語│每個發(fā)現(xiàn)背后,都有一片深不見底的大海 李華芳講讀《管理行為》 四三 《暴力與社會秩序:詮釋有文字記載的人類歷史的一個概念性框架》 導(dǎo)語│走向權(quán)利開放的社會秩序 董彥斌講讀《暴力與社會秩序:詮釋有文字記載的人類歷史的一個概念性框架》 四四 《正義論》 導(dǎo)語│羅爾斯的正義觀 周保松講讀《正義論》 四五 《現(xiàn)代性與大屠殺》 導(dǎo)語│在失望中繼續(xù)睜大眼睛 李康講讀《現(xiàn)代性與大屠殺》 四六 《第三波:20 世紀(jì)后期的民主化浪潮》 導(dǎo)言│民主化大船桅桿上的瞭望者 包剛升講讀《第三波:20 世紀(jì)后期的民主化浪潮》 四七 《心流》 導(dǎo)語│積極心理學(xué)之父的通俗作品 鄭也夫講讀《心流》 四十八《憲法的碎片:全球社會憲治》 導(dǎo)語│人類是否再次面臨全球性的憲法時刻? 余盛峰講讀《憲法的碎片:全球社會憲治》 四九《正義的前沿》 導(dǎo)語│古典時代的當(dāng)代回聲 錢永祥講讀《正義的前沿》 五〇《國家為什么會失敗》 導(dǎo)語│制度決定競爭的國家間的成敗 陶然講讀《國家為什么會失敗》 五一《自由的基因:我們現(xiàn)代世界的由來》 導(dǎo)語│為現(xiàn)代英國立命的兩棲人 徐爽講讀《自由的基因:我們現(xiàn)代世界的由來》
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