《諸病源候論》是祖國(guó)醫(yī)學(xué)古典著作之一。它總結(jié)了隋代以前的醫(yī)學(xué)成就，集中論述各種疾病的病源與病候，內(nèi)容豐富，是一部病因病理學(xué)的專門(mén)著作。它是繼《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒經(jīng)》、《金匱要略》等書(shū)之后，進(jìn)一步研討并發(fā)展了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論體系。對(duì)本書(shū)如能認(rèn)真地加以研究，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，發(fā)展我國(guó)新醫(yī)學(xué)，定將有所裨益。
全書(shū)共五十卷，分六十七門(mén)，一千七百三十九論。內(nèi)容包括內(nèi)、外、婦、兒、五官等科的各種疾病。在論述諸病源候的內(nèi)容中，有許多突出的成就。
在病因方面，能突破前人的見(jiàn)解，提出新的論點(diǎn)，把當(dāng)時(shí)的病因?qū)W提高到一個(gè)新的水平。如流行性傳染病，在隋代以前，絕大部分都概括于傷寒、溫病和時(shí)行病中，認(rèn)為是由于氣候的變異，人觸冒之而發(fā)病。但至《病源》，提出單純觸冒寒毒之氣發(fā)病，則不傳染；如感其乖戾之氣而發(fā)病，則多相傳染。所謂乖戾之氣，很近似于對(duì)病原體的認(rèn)識(shí)。此外，更提倡預(yù)先服藥預(yù)防，控制傳染，這是一個(gè)很大的進(jìn)步。