（1）韓炳哲被譽(yù)為德國(guó)哲學(xué)界的一顆新星。他回歸哲學(xué)的人文傳統(tǒng)和批判傳統(tǒng)，在學(xué)院化的哲學(xué)研究之外，獨(dú)辟哲學(xué)寫作新境界，在數(shù)字媒體時(shí)代照察社會(huì)情狀和人類心靈，被稱為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的精神分析師大數(shù)據(jù)時(shí)代的哲學(xué)批判指南。
（2）兼具韓國(guó)人的浪漫氣質(zhì)和德國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)的理性精神。韓炳哲對(duì)當(dāng)代社會(huì)的洞察深刻，剖判犀利，而其內(nèi)在的精神訴求卻是寧?kù)o沉思的、美學(xué)意義的生命存在，具有東方哲人的細(xì)膩與韻味。
（3）哲學(xué)小品式的文字風(fēng)格，長(zhǎng)于思辨，而又勝在言傳。韓炳哲的作品簡(jiǎn)潔、明快，充滿靈性，鋒芒畢現(xiàn)。中譯者的認(rèn)真細(xì)致和精敏才思也為中文版增色頗多。
（4）在世界范圍內(nèi)已然成為現(xiàn)象。韓炳哲作品被譯成20余種文字，包括法國(guó)哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐在內(nèi)的諸多學(xué)者對(duì)韓炳哲做出了回應(yīng)和稱贊，巴迪歐親自為其代表作《愛欲之死》作序。
（5）在國(guó)內(nèi)學(xué)界和讀者群體迅速覓得知音。韓炳哲作品第1輯共9種（中信出版集團(tuán)，2019年）出版后，來自哲學(xué)界、藝術(shù)界、政治學(xué)界、傳播學(xué)界、文學(xué)界的專家學(xué)者和普通讀者對(duì)韓炳哲及其作品做出了積極回應(yīng)和高度評(píng)價(jià)，其中《愛欲之死》《倦怠社會(huì)》《他者的消失》《在群中》等書備受歡迎。
（6）中文世界較系統(tǒng)和完整的韓炳哲作品集。韓炳哲作品第2輯共11種，預(yù)計(jì)2023年5月出齊，與第1輯圖書共同囊括了作者主要的和代表性的作品（計(jì)20種）。
（7）《山寨：中國(guó)式解構(gòu)》：在全球化時(shí)代探析東方文化獨(dú)特價(jià)值理念，激揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)、挺立中國(guó)文化精神的別開生面之作！
本書考察了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的仿制現(xiàn)象，從仿制真跡的贗品到假冒卻實(shí)用性更強(qiáng)的手機(jī)，由此討論了我們總會(huì)提到卻未及深思的一個(gè)現(xiàn)象：山寨。
在中國(guó)文化中，原生產(chǎn)品被不斷轉(zhuǎn)換、重新塑形，或者說被解構(gòu)，這并不意味著損毀和破壞，而更多地是指在不同的、不斷的解讀中揭示、豐富其意義。東亞傳統(tǒng)中并沒有前解構(gòu)這樣的概念，而是直接從解構(gòu)開始的。解構(gòu)即建構(gòu)。
作者站在東方文化立場(chǎng)，批判了西方絕對(duì)真理概念的獨(dú)斷性，弘揚(yáng)了東方式的連續(xù)性、過程性思維（孔子所謂述而不作意即在此），為當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作和闡釋建立了新的準(zhǔn)則和維度。
（8）書中包括中國(guó)古人和西方美術(shù)名家名作十余幅，明代王紱《鳳城餞詠圖》海報(bào)一張，賞心悅目，具有一定收藏價(jià)值。