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本書用通俗的語言、故事化的形式，講述了偉大詩人屈原的一生。全書將屈原置入戰(zhàn)國(guó)那個(gè)特殊的歷史年代里，楚國(guó)的內(nèi)政與外交，楚國(guó)獨(dú)有的風(fēng)俗、民情和文化等無一不在屈原的身上刻下烙印。一部屈原傳記，就是一部楚國(guó)歷史；在歷史文化之外，全書試圖用屈原的文學(xué)作品，打開屈原的心靈之門。一部屈原的傳記，也是一部《楚辭》史。

在中國(guó)歷代詩人中，屈原是一位保存史料少、爭(zhēng)論問題多、分歧意見大的詩人。從其家世、生平、作品來歸納，爭(zhēng)議的問題多達(dá)數(shù)百個(gè)，而且其中的許多問題恐怕永遠(yuǎn)也難以形成共識(shí)。因此，要寫成一部大家都認(rèn)可的《屈原傳》，難度確實(shí)太大了。產(chǎn)生這種情況，當(dāng)然和屈原離我們的時(shí)代太遠(yuǎn)有關(guān)。畢竟屈原是兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人物。歷史的塵埃，把大量史料湮埋、浸蝕、銷毀，使得后人難以窺見其本來的面目，從而形成眾多的歷史懸案。然而離我們時(shí)代近的作家作品，其背后的謎案就少了嗎?我看過馮其庸先生編成的一部《金瓶梅之謎》，而《金瓶梅》的產(chǎn)生至今也不過三四百年。《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生至今，不過兩百多年，同樣也有許許多多的謎讓后人去猜測(cè)、考證、解答。就說剛剛發(fā)生沒多久的英國(guó)王妃黛安娜的死因，至今已有人歸納出14種之多，孰是孰非，撲朔迷離，而這件事情發(fā)生時(shí)，有著那么多的目擊者，甚至還有當(dāng)事者，更何況還有現(xiàn)代化的各種偵察技術(shù)手段!
關(guān)于屈原，人們對(duì)他有著各種各樣的評(píng)價(jià)和揣測(cè)：有人譽(yù)之為思想家、政治家、哲學(xué)家、人民詩人、文學(xué)家、教育家、縱橫家，1954年他被評(píng)為世界四大文化名人之一；也有人認(rèn)為屈原是巫卜、宗祝。更有甚者，認(rèn)為屈原不過是“文學(xué)弄臣”，是“陪著楚王玩�；蚋栉琛钡某珒�(yōu)之類。近年來，國(guó)外有的學(xué)者從胡適的“箭垛式人物”說法出發(fā)加以演繹，甚至認(rèn)為歷史上的屈原并不存在，《離騷》中的主人公不過是半人半神的精靈。20世紀(jì)80年代中期，由此引發(fā)了中日學(xué)者間一場(chǎng)關(guān)于“屈原問題”的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，至今還時(shí)時(shí)可以聞到尚未散盡的硝煙余味。
歷史是難以改寫的，人們盡管可以對(duì)司馬遷的《屈原列傳》提出10種、20種質(zhì)疑，但屈原的光輝名字是難以抹掉的，疑問并不能改變屈原曾經(jīng)實(shí)實(shí)在在地生活在中國(guó)土地上這樣一個(gè)基本事實(shí)。同樣，人們可以用今日聰明的腦袋去編造各種離奇的故事，諸如屈原死于情殺、死于爭(zhēng)風(fēng)吃醋、死于醉酒等，也依然撼動(dòng)不了我國(guó)人民對(duì)屈原的信仰和崇拜。屈原是億萬民眾心中的一座豐碑。
在中國(guó)，屈原的事跡早已家喻戶曉，流傳了兩千多年；屈原的作品代代相傳，成為愛國(guó)主義最光輝的詩篇；屈原的人格精神，早已成為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它鼓舞、激勵(lì)著一代代的志士仁人，為探求真理、為實(shí)現(xiàn)理想而前赴后繼，甚至不惜拋頭顱灑熱血去爭(zhēng)取它、實(shí)現(xiàn)它。

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