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本書(shū)對(duì)清初曲阜知名詩(shī)人顏伯珣及其兄長(zhǎng)顏伯璟的存世詩(shī)作進(jìn)行校注整理。顏伯珣（1637 1710），山東曲阜人，康熙間官壽州同知，有政聲。其詩(shī)集《秪芳園集》，得當(dāng)時(shí)名流顧炎武、施閏章、王士禎、李克敬、宋犖等贊賞，現(xiàn)存五百多首，內(nèi)容豐富，有很高文獻(xiàn)價(jià) 值和認(rèn)識(shí)價(jià)值。顏伯珣詩(shī)學(xué)杜甫，在藝術(shù)上也達(dá)到了很高的水平，他的有些詩(shī)作堪與文學(xué)史上的某些名作媲美。其書(shū)流傳甚少，現(xiàn)以嘉慶二十五年（1820）刻本為底本，校以《海岱人文》和《顏氏三家詩(shī)》兩個(gè)抄本及一些選本，訂正訛誤，并對(duì)每首詩(shī)所涉及的人物、背景、本事等進(jìn)行考證，對(duì)詩(shī)中典故及疑難字詞進(jìn)行注釋?zhuān)⒕幊鲎髡呱侥瓯�。顏伯璟也是清初曲阜有名的詩(shī)人，并與賈鳧西、孔栗如等明朝遺老組成晚香詩(shī)社，相互唱和�？上ь伈� 璟存世詩(shī)作不多，只有十余首，本書(shū)據(jù)國(guó)家圖書(shū)館藏《孝靖祖詩(shī)》雍正抄本為底本，參考《海岱人文》本等加以整理。本書(shū)是對(duì)顏伯珣、顏伯璟其人其詩(shī)進(jìn)行系統(tǒng)深入綜合研究的結(jié)果，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

顏氏文獻(xiàn)叢書(shū)序

歷史上經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的著姓望族，大都非常重視家族文化建設(shè)，而創(chuàng)作、輯存、整理、出版家族文獻(xiàn)，又是家族文化建設(shè)最為重要的內(nèi)容之一。山左望族是有清一代文獻(xiàn)活動(dòng)最為頻繁的家族，山東地區(qū)也因此成為全國(guó)文獻(xiàn)資源最雄厚、文獻(xiàn)活動(dòng)最活躍的地區(qū)之一。新城王氏、安丘曹氏、聊城楊氏、魚(yú)臺(tái)馬氏、即墨黃氏，以及曲阜孔氏、顏氏，等等，作為地方上具有舉足輕重作用的社會(huì)力量，這些望族的家族文化成就在相當(dāng)程度上反映甚至決定著當(dāng)?shù)氐胤轿幕某删汀?/p>

這些文獻(xiàn)發(fā)達(dá)型的名門(mén)右族，在發(fā)展壯大的過(guò)程中，濟(jì)美多才，作者迭興，風(fēng)流不墜，文采煥發(fā)，堪稱(chēng)文獻(xiàn)之家。他們留下的文獻(xiàn)資料卷帙浩繁，上以備國(guó)家搜訪(fǎng)，近以供邑乘鉤遺，極大地豐富充實(shí)了地方文獻(xiàn)的內(nèi)容，成為地方文獻(xiàn)中最重要的組成部分，具有重要的歷史價(jià)值；同時(shí)，也為社會(huì)開(kāi)辟了一扇了解該家族的歷史，特別是該家族智慧成果的窗口。由于家族文獻(xiàn)大多沒(méi)有正式出版，流布分散，又少有現(xiàn)成的目錄索引可資檢索，網(wǎng)羅散佚相當(dāng)困難，因此，文獻(xiàn)家族還特別重視本族文獻(xiàn)的收集與保存，凡屬本族文獻(xiàn)零落僅存者，乃至于零縑殘墨、吉光片羽，亦在掇拾之列；繼而或編纂總目，或匯輯總集，或刊刻叢書(shū)，使后人藉以一窺該家族的學(xué)術(shù)史、文化史。總體而言，清代山東地區(qū)望族的文獻(xiàn)活動(dòng)，無(wú)論在數(shù)量上還是質(zhì)量上，都達(dá)到了相當(dāng)高的水平，相應(yīng)地大大提升了整個(gè)山東地區(qū)的文化質(zhì)量。

顏氏是魯國(guó)望族。自復(fù)圣顏?zhàn)又螅谰郁敹记坊蜥憔油忄l(xiāng)的顏氏后人，賡續(xù)先祖圣訓(xùn)，重儒篤學(xué)，文人踵興，累世有集，一門(mén)稱(chēng)盛。清順治至乾隆朝一百余年間，以顏光敏為代表的數(shù)代曲阜顏氏家族成員，無(wú)論為官還是為民，風(fēng)雅祖述，詩(shī)禮相承，前薪后火，息息相繼，逮于閨秀，亦嫻吟詠，構(gòu)成一條壯觀的家族文化之鏈，留下豐厚的家族文獻(xiàn)遺產(chǎn)，顯示出家族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳承以及家族文化活動(dòng)旺盛的生命力。這批遺著舉凡詩(shī)文創(chuàng)作、經(jīng)典闡釋、家乘方志、詩(shī)話(huà)筆記、博物考古、形勝記撰等，含括宏富，數(shù)量巨大，都具有很高的價(jià)值，其中尤以詩(shī)歌為長(zhǎng)，在歷代家族文化和家族文獻(xiàn)中頗具代表性和典型性。十多年前，顏氏家族成員的這批著作，還大都沒(méi)有正式刻印出版過(guò)，只是以稿本或抄本的形式保存流傳，有的在圖書(shū)館或博物館束之高閣，有的在民間散落塵封，賴(lài)一線(xiàn)而孤傳，這既不能發(fā)揮歷史文獻(xiàn)應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值，也面臨著湮滅或失傳的危險(xiǎn)。2006 年，為搶救保存具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的罕傳文獻(xiàn)，我們啟動(dòng)了《山東文獻(xiàn)集成》的編纂工作。在調(diào)查收集、考訂編纂山東文獻(xiàn)的過(guò)程中，我們深深體會(huì)到鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)搶救保存和流通的緊迫性�！渡綎|文獻(xiàn)集成》第一輯中收錄的山東省博物館藏《海岱人文》稿本，其中收有曲阜顏氏詩(shī)文集三十三種之多，大部分傳世稀少。顏氏文獻(xiàn)叢書(shū)的整理編纂，學(xué)者們大都注意到或使用了《山東文獻(xiàn)集成》的相關(guān)本子，稀見(jiàn)善本不羽而飛，嘉惠士林，這正是我們編纂《山東文獻(xiàn)集成》的初衷所在。

一項(xiàng)好的古籍整理成果，選題確當(dāng)與做法地道當(dāng)然是極為重要的，但更重要的還是整理者的學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)和業(yè)務(wù)水平。本叢書(shū)的主編徐復(fù)嶺教授早年就以研究《醒世姻緣傳》等相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題和漢語(yǔ)史為世所知。如今徐教授已屆耄齡，但老驥伏櫪、壯心猶存，近年仍活躍在語(yǔ)言學(xué)、辭書(shū)編纂學(xué)等領(lǐng)域，耕耘不輟，相繼推出《近現(xiàn)代漢語(yǔ)論稿》《〈金瓶梅詞話(huà)〉〈醒世姻緣傳〉〈聊齋俚曲集〉語(yǔ)言詞典》等著作。對(duì)于顏氏文獻(xiàn)叢書(shū)的校注整理，徐教授親自選定工作版本、規(guī)定整理體例、擬定工作方法，帶領(lǐng)一批學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的博士、教授和地方文史專(zhuān)家，經(jīng)過(guò)數(shù)年艱苦努力，第一批書(shū)稿就要出版了，這是值得祝賀的事情。

就顏氏文獻(xiàn)叢書(shū)首批四種著作來(lái)看，校注體例合乎古籍整理的傳統(tǒng)做法，注釋詳略也適合一般學(xué)習(xí)者的閱讀與利用，這些做法都是非常地道、也是值得稱(chēng)道的。特別需要指出的是，校注者多方搜求現(xiàn)有存世版本，盡量把原作者的作品收齊、收全，校注時(shí)選用最佳版本作為工作底本。這里不妨結(jié)合我的某些工作經(jīng)歷舉幾個(gè)例子。我曾參與主持編輯的《山東文獻(xiàn)集成》，收錄顏伯珣的詩(shī)作僅限于《秪芳園集》《舊雨草堂集》和《顏氏三家詩(shī)集》等三個(gè)鈔本，而顏氏文獻(xiàn)叢書(shū)另外收集到嘉慶二十五年（歲次庚辰，1820）鋤月軒刻印本《秪芳園遺詩(shī)》，該印本四卷、別集二卷，補(bǔ)遺一卷，現(xiàn)藏山東省圖書(shū)館，先師王紹曾先生《山東文獻(xiàn)書(shū)目》著錄。三個(gè)鈔本共收顏詩(shī)二百七十七首，而刻本《秪芳園遺詩(shī)》則收詩(shī)四百四十二首，較三種鈔本多出一百四十五首。整理者將顏伯珣所有版本的詩(shī)作合并并去其重出者，得詩(shī)計(jì)五百五十六首，顏伯珣存世詩(shī)作首次得成完璧。再如顏?lái)畟愒?shī)集《什一編》，《山東文獻(xiàn)集成》中《海岱人文》鈔本僅收詩(shī)三十三首，顏氏文獻(xiàn)叢書(shū)整理者千方百計(jì)從民間訪(fǎng)得該集稿本，僅丙辰至丙寅部分就收詩(shī)一百一十二首。研究顏?lái)畟愒?shī)歌，顏氏文獻(xiàn)叢書(shū)本無(wú)疑優(yōu)于《海岱人文》本。又如顏肇維《鍾水堂詩(shī)》，我在拙著《四庫(kù)存目標(biāo)注》中，曾加標(biāo)注，但所恨聞見(jiàn)不廣，沒(méi)有提及國(guó)家圖書(shū)館還藏有此書(shū)。顏氏文獻(xiàn)叢書(shū)整理者經(jīng)過(guò)尋訪(fǎng)，發(fā)現(xiàn)該書(shū)除北大本、南圖本、魯圖本和青圖本之外，國(guó)圖本實(shí)屬該書(shū)另一重要版本。另外，齊魯書(shū)社 1997 年出版《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》影印《鍾水堂詩(shī)》時(shí)，所依據(jù)的是蟲(chóng)蝕嚴(yán)重、序跋殘缺且正文僅存三卷的南圖本。而顏氏文獻(xiàn)叢書(shū)整理者在對(duì)該書(shū)各種版本進(jìn)行細(xì)致比勘考辨后，認(rèn)定青圖本是成書(shū)最晚、收詩(shī)最全的本子，且精校精刻、保存完好，遂作為整理工作的底本這種考鏡源流的工作對(duì)學(xué)術(shù)研究的影響是不言而喻的。

家之粹，即國(guó)之粹。對(duì)清朝曲阜顏氏家族文化和文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)整理研究，無(wú)疑是極有意義的工作。這不僅對(duì)于拓展豐富地域家族文化和清朝社會(huì)史與文學(xué)發(fā)展史的研究領(lǐng)域與內(nèi)容具有重要價(jià)值，而且對(duì)于繼承和弘揚(yáng)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和精神文明建設(shè)都具有重要現(xiàn)實(shí)意義。顏氏家族文獻(xiàn)固然以詩(shī)歌創(chuàng)作為大宗，其他類(lèi)型的文獻(xiàn)似也不容忽略。僅拿顏光敏舉例，氏著《訓(xùn)蒙日纂》是一部幫助童子讀經(jīng)典的啟蒙性讀物，在今天仍有啟發(fā)意義：其《文釋》卷對(duì)常用文言虛詞逐一作了通俗解讀；《音正》卷則講解古音、糾正方音。作為一部小學(xué)類(lèi)著作，本書(shū)具有工具書(shū)或輔助教材的性質(zhì)，著名學(xué)者毛先舒稱(chēng)《音正》卷細(xì)如毛發(fā)，昭哉發(fā)幪，《文釋》卷也早于劉淇《助字辨略》，在我國(guó)古代語(yǔ)法史研究中理應(yīng)占有一席之地。他的《德園日歷》、《南行日歷》（附《歷下紀(jì)游》）、《京師日歷》三部日記，保存了大量清初珍貴史料，足以發(fā)明史實(shí)、補(bǔ)苴史闕，是極為重要的歷史文獻(xiàn)，頗具參考價(jià)值。其他諸如詩(shī)話(huà)、筆記、文物考古等方面的文獻(xiàn)，其價(jià)值也尚待深入開(kāi)發(fā)利用。我們期待具有更高學(xué)術(shù)水平的顏氏文獻(xiàn)叢書(shū)的第二批、第三批成果也早日問(wèn)世。

2021年7月10日杜澤遜于槐影樓

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