《無用:人類最寶貴的工具?》是一本有趣的學(xué)術(shù)專著,多位作者從建筑、藝術(shù)、城市規(guī)劃等各個方面論述了無用的價值與意義。
無用是一種工具嗎?獲得工具是人類成功的秘訣,也是我們區(qū)別于動物的地方。然而,我們也使用工具來講述故事和制作毫無用處的物品。無用很少能滿足我們的期望,但它也可以是迷人的、自由的,因為它逃避了使用=價值等式的邏輯。
在現(xiàn)代,在涉及空間、生產(chǎn)或是培訓(xùn)的時候,實用性成為優(yōu)先事項。然而,今天的未來學(xué)家預(yù)測,人工智能的其中一個產(chǎn)出(結(jié)果)將是無用的未來。如果未來讓我們變得無用,那么就有必要重新考慮我們對無用的態(tài)度。這本跨學(xué)科讀物闡明了(我們將變得)無用這一未來趨勢所帶來的潛在創(chuàng)造力。
提到無用,你會想到什么?
是尤瓦爾·赫拉利展望中被技術(shù)取代的無所事事、目光呆滯的新階層?
是阿西莫夫筆下被精致地豢養(yǎng)然后殘忍地食用的埃洛伊人?
是莊子那棵荒野里站成永恒的大櫟樹?
還是王爾德一切藝術(shù)皆無用的主張?
當(dāng)下,卷似乎成了這個時代的代名詞,談?wù)摕o用仿佛是一件極古老又超現(xiàn)實甚至是令人恐慌的一件事情。在這種背景下,維也納美術(shù)學(xué)院的教授米歇爾·霍華德和盧西亞諾·帕羅迪,提出無用是否也是人類最有價值的工具?這一問題,集結(jié)藝術(shù)、建筑、古人類學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、流行文化等領(lǐng)域的學(xué)者,從不同角度對無用以及無用的重要角色進(jìn)行了剖析,讀者會看到有用背后,關(guān)于藝術(shù)、建筑、人類自身豐富多彩的內(nèi)涵。
正如文中所說無用性既不是有用性的對立面,也不是有用性的對應(yīng)物,而是一對中的一半,它也應(yīng)該能夠像有用一樣存在和發(fā)揮作用。
讀完這本書,會給不斷趕路的行人片刻喘息的時間,跳出有用=價值的方程式,在積極內(nèi)卷的同時,擁有自由而無用的靈魂,在走出格子間后,把噪音、汽車、商業(yè)和一切功利拋諸腦后,靜靜享受曾照耀在第歐根尼身上的陽光。
米歇爾?霍華德(Michelle Howard),本書主編之一,柏林執(zhí)業(yè)建筑師,在維也納美術(shù)學(xué)院的 藝術(shù)和建筑研究所擔(dān)任教授。她早期先后長期供職于倫佐-皮亞諾建筑工作室和大都會建筑事務(wù)所。
盧西亞諾?帕羅迪(Luciano Parodi),本書主編之一,阿根廷建筑師,在維也納美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)和建筑研究所擔(dān)任高級科學(xué)家。
前言:無用性是一種稀缺之物
( 米歇爾?霍華德 )4
不常問的問題:挖掘過時的移民技能
( 埃布魯?庫爾巴克 )20
拒絕發(fā)揮效用 : 超實用主義,或建筑中
無用性的當(dāng)代價值
( 米格爾?帕雷德斯?馬爾多納多 )32
無用性和無目的性 : 關(guān)于西方美學(xué)的中
心規(guī)范和必要條件 ( 露絲?桑德雷格 )48
無用或危險 : 20 世紀(jì)英國現(xiàn)代主義住房
中的公共空間和財產(chǎn) ( 歐文?哈瑟利 )62
無用的建筑 ( 瑞安?史泰克 )84
無用之地少占用地 : 柏林坦佩爾霍
夫公園的兩百年保衛(wèi)戰(zhàn) ( 克斯汀?邁耶 )96
一切從無用開始 ( 弗里德曼?施倫克 )110
征服無用之物 ( 索尼婭?萊默 )132
藝術(shù)使用有用性:使用價值和工具
化的兩種話語體系
( 迪德里希?迪德里克森 )142
后記 : 無用性 , XXXX XXXXXX
( 盧西亞諾?帕羅迪 )154