河合隼雄是后榮格心理學(xué)在亞洲發(fā)展的一枝獨秀。作為心理分析師的他，針對近代歐美科技文化的思維方式所帶來的現(xiàn)代社會普遍存在的關(guān)系性喪失的現(xiàn)代病，諸如棄老的問題，教育中存在的師生關(guān)系的斷裂、父母與孩子關(guān)系的失落等現(xiàn)象，通過對日本古代經(jīng)典物語的深入探討，對案例研究本質(zhì)的分析，發(fā)現(xiàn)物語具有賦予關(guān)系的特性，揭示出物語是治愈現(xiàn)代病的一個有效的心理療法。
河合隼雄認為，物語所敘述的，便是靈魂意欲講述的道理。心理治療是一門無法用科學(xué)方法進行觀察、診斷的工作，它需要注視人的關(guān)系，在心理治療中，幫助人創(chuàng)作適合他們自己的故事。如果說理解人，故事顯然是一門顯學(xué)；而追溯久遠的故事，呈現(xiàn)的便是人類超越時空的樣貌。河合在本書解讀了距今一千多年前的經(jīng)典，探索人類靈魂與意識的發(fā)展變遷，揭示隱藏在故事中貫穿古今的奧秘。
河合隼雄曾是日本文化廳廳長、日本京都大學(xué)教育學(xué)院院長，國際日本文化研究所所長。他是日本著名的心理學(xué)家、第一位獲榮格心理分析師資格的日本人，也是日本沙逰治療的主要推手。他以深厚的心理學(xué)功底，長年就日本文學(xué)、政治、教育、社會等不同領(lǐng)域的問題發(fā)表論述與對話。他的著述甚豐，內(nèi)容涉及領(lǐng)域廣泛，結(jié)集于《河合隼雄著作集》�！睹耖g傳說與日本人的心靈》一書，曾榮獲大佛次郎獎；《高山寺的夢僧：明惠法師的夢境探索之旅》曾榮獲首屆新潮學(xué)藝獎。重要系列有物語與日本人的心靈系列；兒童與幻想系列。
河合俊雄 京都大學(xué)教授、榮格分析師。1990年于蘇黎世榮格學(xué)院取得分析師執(zhí)照。目前他身兼國際分析心理學(xué)會（IAAP）副理事長、日本榮格派分析家協(xié)會會長、河合隼雄財團代表理事。著有《當(dāng)村上春樹遇見榮格：從《IQ84》的夢物語談起》等。其父為日本已故心理學(xué)泰斗河合隼雄。
第一章 研究物語的原因 1
心理治療的世界 1
物語的特點 4
物的含義 8
物語與現(xiàn)代 11
王朝物語 15
第二章 消逝之美 19
物語之祖 19
消逝之美 22
不許看之禁令 24
對他界的憧憬 27
老翁與女兒 30
赫夜姬的譜系 32
第三章 從不殺人的爭斗 34
物語與殺人 34
《宇津保物語》與爭斗 36
爭斗的過程 38
爭斗與對話 41
日本人的美意識 43
自然而然的解決方式 45
第四章 不可思議的聲音 47
聲音與氣味 47
《宇津保物語》與古琴 50
音樂的傳承 53
音樂與異界 57
第五章 繼子的幸福 62
《落洼物語》 62
繼子談的各種形式 65
母親與女兒 70
復(fù)仇的形式 73
阿漕的視角 76
第六章 冗句、定句、疊句：《平中物語》中的和歌 81
歌物語 81
雅斗 84
意象喚醒力 87
審美性計謀之星 90
和歌的傳統(tǒng) 93
第七章 物語中的Topos 95
場所的重要性 95
《換換多好物語》中的Topos 97
《浜松中納言物語》 101
日本與唐土 103
轉(zhuǎn)世 106
物語的主旨 109
第八章 紫曼荼羅試論 112
解讀《源氏物語》 112
女性與男性 115
女性的物語 119
紫曼荼羅 121
作為個體的女性 126
第九章 《浜松中納言物語》與《更級日記》中的夢 131
夢的價值 131
《浜松中納言物語》中的夢 133
《更級日記》中的夢 137
夢與現(xiàn)實 143
夢境體驗與物語 146
事物的流變 150
第十章 推動物語發(fā)展的惡 153
《為身世煩惱的小姐》 153
譜系的意義 156
私通 159
理查三世 162
恨之物語 164
原罪與原悲 166
后 記 168
解 說 連接一切 小川洋子 170
物語與日本人的心靈系列刊行寄語 河合俊雄 176
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