針對(duì)普通家庭便捷學(xué)習(xí)的需要, 從歷代家訓(xùn)名著中擇取了四部家訓(xùn), 堪稱精華中的精華, 冠以“中國(guó)四大家訓(xùn)”之名, 分別為《顏氏家訓(xùn)》《溫公家范》《袁氏世范》《訓(xùn)兒俗說(shuō)》。第一部, 是號(hào)稱家訓(xùn)之祖的《顏氏家訓(xùn)》�！额伿霞矣�(xùn)》為歷代所尊崇, 為后世樹(shù)立了家訓(xùn)的典范。第二部, 是北宋名臣司馬光的《溫公家范》。全書(shū)以儒家德育和禮教為宗旨和框架, 同時(shí)廣泛采擇歷史上的相關(guān)事例加以詳細(xì)而生動(dòng)的說(shuō)明。因此也多為后世家訓(xùn)所仿效。第三部是《袁氏世范》, 作者是南宋的袁采。袁采生活的年代大致與儒家集大成者朱熹同時(shí), 《袁氏世范》可以看做是儒家精神和禮俗在家族教育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。第四部, 是晚明名士袁了凡親手編訂的《訓(xùn)兒俗說(shuō)》。袁了凡的聲名主要來(lái)自一部廣泛流傳的《了凡四訓(xùn)》,《了凡四訓(xùn)》是后人根據(jù)袁了凡相關(guān)文章編輯而成, 其“改造命運(yùn)”的觀念和方法, 得到曾國(guó)藩等大家賞識(shí), 因而廣為流傳。《訓(xùn)兒俗說(shuō)》的特色是將心性修養(yǎng)工夫與日常生活和禮儀融為一體, 時(shí)代上也距今更近, 因而更貼近現(xiàn)代生活, 便于現(xiàn)代人學(xué)習(xí)應(yīng)用。每篇均分為“原文”“注釋”“譯文”“實(shí)踐要點(diǎn)”四部分。其中“實(shí)踐要點(diǎn)”或者是對(duì)正文內(nèi)容進(jìn)行材料補(bǔ)充, 或者是對(duì)正文中某些重要的觀點(diǎn)、現(xiàn)象進(jìn)行闡釋, 但最重要的, 則是結(jié)合近人案例和當(dāng)前現(xiàn)實(shí), 探討傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)我們當(dāng)今教育實(shí)踐的啟示。