“隨園夜話”作為一種實(shí)踐教育學(xué) 南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院班主任研究中心是由班華教授倡議，于1994年10月成立的，當(dāng)時(shí)是作為教育系下面的一個(gè)研究機(jī)構(gòu)，中心主任都是由教育系主任兼任的。中心第一任主任是高謙民教授，歷任中心主任有李學(xué)農(nóng)、馮建軍等。班主任研究中心作為國內(nèi)第一個(gè)專門從事班主任研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，在國內(nèi)學(xué)術(shù)界發(fā)揮了重要影響作用。從班華教授提出班主任專業(yè)化的概念到系統(tǒng)構(gòu)建班主任專業(yè)化的理論體系，從提出班主任應(yīng)成為學(xué)生的精神關(guān)懷者到構(gòu)建班主任專業(yè)化的社會(huì)支持系統(tǒng)，中心始終引領(lǐng)著國內(nèi)班主任理論的發(fā)展。目前，中心是江蘇省教育學(xué)會(huì)班主任專業(yè)委員會(huì)的掛靠單位，同時(shí)作為教育部班主任“國培項(xiàng)目”的承辦單位，在班主任實(shí)踐領(lǐng)域同樣發(fā)揮著重要的專業(yè)引領(lǐng)作用。 一、我與“隨園夜話”的十年情緣 中心自成立以來，已經(jīng)走過了25個(gè)春夏與秋冬。如果說班主任研究中心已經(jīng)成長為一棵參天大樹，那么，“隨園夜話”就是這棵參天大樹上結(jié)出的一個(gè)果實(shí)。從最初與幾位教師一起研討《精神家園共營造——班主任與每個(gè)班級》中各不相同的班級案例，到大家自發(fā)地組織起來開展系列主題沙龍，不知不覺間，我與廣大一線班主任老師一起走過了人生中最寶貴的十年。除了在81期沙龍中對諸多班級教育問題的探討外，我們還收獲了深厚的友誼，結(jié)識了一群班主任研究的志同道合者。因?yàn)樗�是一個(gè)自發(fā)的民間活動(dòng)，因此，來到這里的老師大多是出于對班主任工作的熱愛，而我自己，作為一位有著中學(xué)教學(xué)和班主任工作經(jīng)歷的高校教師，對于中小學(xué)教育實(shí)踐有著近乎本能的深切體悟與實(shí)踐關(guān)懷，與一群志同道合者一起相伴成長，成為一件再自然不過的事情。在這里，我找回了久違的教育激情，開始與自己的生活史和生命成長歷程對話，從一群年輕班主任身上似乎看到了初為人師、初為班主任的自己。作為過來人，我深知在他們的成長中需要專家的引領(lǐng)、同伴的支持，更需要成長的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。于是，“隨園夜話”這一來自民間的自發(fā)組織就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。 為此，我們選擇了一種輕松自由、平和自然的研討方式和表達(dá)方式，選擇在晚上這樣一個(gè)讓人身心放松的空閑時(shí)間，就是不希望給已經(jīng)身心疲憊的班主任老師增加太多的負(fù)擔(dān)；我們把沙龍的研討地點(diǎn)放在南師大，是希望圓很多老師的大學(xué)夢，讓他們能夠經(jīng)常走進(jìn)大學(xué)校園，在感受大學(xué)學(xué)術(shù)氛圍的同時(shí)，不斷激發(fā)自己學(xué)習(xí)的激情，因?yàn)樽鳛榻處�，作為班主任，為了更好地引領(lǐng)學(xué)生的生命成長，自己必須成為永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)者；我們把沙龍安排在南師大美麗的隨園校區(qū)，選擇教科院602會(huì)議室這個(gè)研究生論文答辯的場所，讓普通班主任老師成為沙龍的主持人，就是希望他們找回作為教師的專業(yè)自信和職業(yè)幸福。這一系列美好的心愿就這樣在班華教授、黎鶴齡主任兩位長者的支持與見證下，在一大批有理想、有情懷的優(yōu)秀班主任數(shù)十年如一日地堅(jiān)持下，變成了現(xiàn)實(shí)，成為一個(gè)美麗的教育神話。因?yàn)檫@樣的活動(dòng)沒有任何的經(jīng)費(fèi)支持，沒有來自行政的命令，完全出自每個(gè)人的意愿；這里人來人往，沒有任何的強(qiáng)求，越是這樣，大家越是樂此不疲，往往是夜話結(jié)束后，在結(jié)伴回家的汽車上、高鐵上，大家仍然意猶未盡，繼續(xù)著沙龍?jiān)掝}的研討。沙龍成了一個(gè)傳奇，很多同行好奇地詢問：你們是怎樣做到的？沙龍與其說傳遞的是知識，不如說是一場修煉，是對一個(gè)人定力、恒心的考驗(yàn)。每個(gè)人都渴望傳奇，難能可貴的是，我們把自己變成了傳奇，這就是沙龍的魅力所在。原來教育可以這樣來做，一群人的事業(yè)可以這樣美好…… 二、“隨園夜話”作為一種實(shí)踐教育學(xué) 我一直在思考，“隨園夜話”作為一個(gè)班主任的“實(shí)踐共同體”和一種班主任的專業(yè)成長模式，究竟意味著什么，改變著什么？也許，“實(shí)踐教育學(xué)”這一概念可以表達(dá)這樣一種意義的建構(gòu)過程。在這里，我們踐行了這樣一些教育理念。 第一，我們踐行了教育即生活的教育理念。在這里，高校教師與班主任教師一起過一種專業(yè)生活，自由研討成為一種生活樣態(tài)，讓年復(fù)一年、日復(fù)一日忙碌著的班主任教師有了靜心思考的時(shí)間和空間，為教育即生活的教育理念提供了一個(gè)實(shí)踐載體。這樣的載體無論是對于高校教師還是一線班主任教師都是非常缺乏的，因而顯得彌足珍貴。 第二，我們踐行了教育即生長的教育理念。沙龍?jiān)掝}大多來自班主任的日常生活實(shí)踐，沙龍活動(dòng)意在與班主任的日常生活世界進(jìn)行對話與研討，在這一過程中，專家學(xué)者與一線教師成為生命成長共同體。除了班主任日常工作操作層面的問題，例如班會(huì)課的主題化、系列化研究和班主任的批評權(quán)問題之外，我們還研討了讀書與教育、音樂與教育、繪畫與教育、詩歌與教育、交往與教育、體驗(yàn)與教育、美育與教育、生活與教育等話題。除此之外，我們還對班主任的帶班方法與策略、學(xué)生發(fā)展中的問題、班主任的專業(yè)成長路徑、班主任專業(yè)化的社會(huì)支持系統(tǒng)等問題進(jìn)行了系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)與探討，把教育深深植根于學(xué)校教育以及班主任的生活土壤中。 第三，我們踐行了生命教育的理念。班主任的教育實(shí)踐是植根于他們的完整生活和生命質(zhì)量基礎(chǔ)之上的，所以，作為研究者，我們無法從他們作為人的完整生活中抽離出他們的教育理念和方法策略，恰恰相反，應(yīng)該將這一切還原到他們的真實(shí)生活中去。為此，我跟蹤了數(shù)十位優(yōu)秀班主任教師的生命成長歷程，敘寫了班主任的生命成長故事，深入探究班主任教育情懷的由來，為班主任研究打上生命的底色。理論不再是灰色的，而是有血有肉且血肉豐滿的。 第四，我們踐行了教育即創(chuàng)造的理念。沙龍的研討方式本身就是一種教育創(chuàng)新，這是班華教授對于這一實(shí)踐活動(dòng)的肯定與評價(jià)。這里同樣不乏一線班主任教師實(shí)踐智慧的創(chuàng)生。例如，成功轉(zhuǎn)化自閉癥孩子的郭文紅老師，對高中班會(huì)課進(jìn)行課程化、主題化、系列化探討的袁子意老師，將家長委員會(huì)、家長志愿者制度創(chuàng)建在班級且不斷創(chuàng)生班級教育資源的楊學(xué)老師，創(chuàng)生班干部晉級制度的韋成旗老師等。在長達(dá)十年的研討過程中，大家相互啟迪智慧，分享成為一種習(xí)慣，班華教授堅(jiān)持為大家薦書，黎鶴齡主任更是把沙龍不斷推介給身邊的年輕班主任�！半S園夜話”就這樣在大家的口耳相傳中，輻射力和影響力不斷提升。例如，“隨園夜話”在仙林大學(xué)城落地生根，形成“隨園夜話”的仙林聯(lián)盟；鎮(zhèn)江潤州區(qū)班主任工作室的成員不僅每月到南師大參加沙龍活動(dòng)，還堅(jiān)持自己每月開展沙龍研討，形成“隨園夜話”分店式的運(yùn)作模式。大家相互支持，取長補(bǔ)短，在各自的實(shí)踐領(lǐng)域不斷將這一模式發(fā)揚(yáng)光大。 第五，我們踐行了教師應(yīng)成為批判反思者的教師教育改革理念。經(jīng)過十年的努力，“隨園夜話”班主任沙龍形成一種批判反思的沙龍文化，大家不唯書、不唯上，從慣常的成功經(jīng)驗(yàn)的介紹走向一種多角度看問題的思維方式。這里不是只有一種聲音，而是有著不一樣的聲音和不同的表達(dá)；努力尋求教育的另一種可能，而不是追求標(biāo)準(zhǔn)答案。進(jìn)而逐漸擺脫學(xué)科中心的固化思維，向著求異思維、復(fù)雜性思維方向轉(zhuǎn)變。批判性思維和轉(zhuǎn)化型知識分子的誕生，恰恰是教育改革的關(guān)鍵所在。希望教育變革在優(yōu)秀班主任的主動(dòng)實(shí)踐下變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。面對問題叢生的教育現(xiàn)實(shí)，不是坐等自上而下的改變，而是不斷創(chuàng)生自下而上式的底層教育實(shí)踐。對此，我們可以說，我們可以做到！ 第六，對于教育研究與社會(huì)科學(xué)研究價(jià)值和使命的自覺踐行。教育理論界和實(shí)踐領(lǐng)域從來就不缺乏先進(jìn)的教育理念，缺少的恰恰是對這些先進(jìn)教育理念的自覺踐行。教育理論工作者不應(yīng)僅僅成為新知識、新觀念的生產(chǎn)者，更應(yīng)成為自己教育理念或主張的自覺踐行者，言行不一往往是對自己理論主張的莫大消解和諷刺。通過理論引領(lǐng)實(shí)踐，變革實(shí)踐，這才是教育理論工作者的使命和擔(dān)當(dāng)，也是教育理論的實(shí)踐價(jià)值所在。 南京師范大學(xué)班主任研究中心　齊學(xué)紅 2018年12月3日