《南懷瑾選集(第2卷)(典藏版)(套裝全12卷)》是國學(xué)泰斗南懷瑾先生(1918-2012)目前為止在中國大陸出版的最權(quán)威最全備的作品集。作品集涉及范圍,以時(shí)空論,乃古今中外。以現(xiàn)代學(xué)科分類論,乃文史哲。以傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類論,乃儒釋道,實(shí)則千門萬戶,未有不涉及者。南懷瑾選集典藏版十二卷不但是南懷瑾先生在紙面所顯現(xiàn)出的淵博如海之學(xué)問,有心的每一位讀者,更能從中體悟到南先生作為一位大修行人由博返約之深邃面貌。
眾所周知,中國傳統(tǒng)文化千門萬戶,郁郁璨璨,而儒道釋實(shí)為其綱要。南先生會(huì)通三教,群機(jī)都攝,尤擅講論佛法,拈花一脈,紹流如緒,浩浩乎卮言日出,妙義宛然,等身著作,千言萬語,一一從智慧海中稱性流出,而皆為眾人講說,讀其書,想其人,山高水長(zhǎng),人所唱嘆。
癸巳之春,中國大陸有南先生其人其書已二十余載,經(jīng)臺(tái)灣老古文化獨(dú)家授權(quán),《南懷瑾選集》在原來基礎(chǔ)上體量擴(kuò)容為12卷。復(fù)旦大學(xué)出版社精心審讀校對(duì),善為裝幀,名之為《南懷瑾選集》典藏版以行世。
《南懷瑾選集》典藏版各卷收錄作品皆為當(dāng)代學(xué)術(shù)精華,二十余年來無數(shù)讀者從中受益。具體書目為:第一卷:《論語別裁》。第二卷:《老子他說》、《孟子旁通》。第三卷:《莊子諵譁》。第四卷:《易經(jīng)雜說》、《易經(jīng)系傳別講》。第五卷:《禪宗與道家》、《道家、密宗與東方神秘學(xué)》、《靜坐修道與長(zhǎng)生不老》。第六卷:《禪海蠡測(cè)》、《禪話》、《中國佛教發(fā)展史略》、《中國道教發(fā)展史略》。第七卷:《歷史的經(jīng)驗(yàn)》、《亦新亦舊的一代》、《中國文化泛言》。第八卷:《如何修證佛法》、《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》、《學(xué)佛者的基本信念》。第九卷:《金剛經(jīng)說什么》、《楞嚴(yán)大義今釋》。第十卷:《圓覺經(jīng)略說》、《定慧初修》、《楞伽大義今釋》。第十一卷:《原本大學(xué)微言》。第十二卷:《南懷瑾講演錄》、《南懷瑾與彼得o圣吉》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點(diǎn)和終站》。30年來解讀《論語》的經(jīng)典之作。
由孔子的弟子及其后學(xué)編集的《論語》,是一部記載孔子言語行事的重要儒家經(jīng)典。自西漢以來,《論語》所表述的孔子學(xué)說,迅速擴(kuò)展,其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理道德等各個(gè)領(lǐng)域,成為中國傳統(tǒng)文化的一大標(biāo)識(shí)。有關(guān)《論語》的章句注疏也累代不絕。南懷瑾先生以淵博的學(xué)識(shí),旁征博引,拈提古今而撰成的《論語別裁》,就是關(guān)于《論語》的講演錄。書中對(duì)《論語》二十篇的每一段原文,都作了詳細(xì)而又生動(dòng)的講述。不僅有篇章結(jié)構(gòu)、段落聯(lián)結(jié)上的提示,而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發(fā)。尤為新穎的是,作者將對(duì)原文的串講撮編為一個(gè)個(gè)歷史故事,蘊(yùn)意深邃而妙趣橫生,這在眾多的《論語》章疏中是別具一格的。
《老子》,又稱《道德經(jīng)》,是我國道家學(xué)派和道教最著名的一部經(jīng)典。它綜羅百代,廣博精微,短短的五千文,以“道”為核心,建構(gòu)了上至帝王御世,下至隱士修身,蘊(yùn)涵無比豐富的哲理體系!独献铀f》是南懷瑾先生關(guān)于《老子》的講記。作者以深厚的文史功底,敏銳的社會(huì)洞察力,對(duì)《老子》的內(nèi)涵作了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出,明白通暢的特點(diǎn)。在普及中國傳統(tǒng)文化,使深?yuàn)W的古籍通俗化,專門的學(xué)術(shù)大眾化方面,作了有益的探索。書末還附有歷代《老子》研究書目。
《孟子》是儒家的經(jīng)典名著,也是研究孟子的生平事跡及其學(xué)說的最重要的資料。許多激勵(lì)人心、流傳千古的至理名言源出于它!睹献优酝ā肥悄蠎谚壬P(guān)于《孟子》的講記。作者采用“經(jīng)史合參”的方法,以《孟子》的原文為“經(jīng)”,春秋戰(zhàn)國的社會(huì)背景、人物活動(dòng)為“史”,并配合其他種種歷史故事和社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)孟子立身處世的人格及其思想影響,作了透徹的講述。它使讀者能在談笑風(fēng)生的氣氛中,輕松而又深刻地領(lǐng)受中國傳統(tǒng)文化的熏習(xí),增長(zhǎng)文史知識(shí),獲取人生智慧。書末還附有歷代《孟子》研究書目。
璀璨國學(xué),正知不絕,南師一脈,紹繼如縷見地、修證、行愿,拈提精要,光耀千古會(huì)通儒道釋,勤懇宣說,皆為眾人日月行邁,傾心相伴,惠澤不竭,今當(dāng)?shù)洳啬蠎谚x集典藏版12卷,目前最全的南先生著作匯集復(fù)旦大學(xué)出版社全新校訂,隆重推出 臺(tái)灣老古文化事業(yè)股份有限公司獨(dú)家授權(quán) 依臺(tái)灣老古文化最新版審讀校訂南懷瑾思想體系的一次新的總匯 中國大陸最為精準(zhǔn)的南氏作品集 中國傳統(tǒng)文化千門萬戶,郁郁璨璨,而儒道釋為其綱要,先生會(huì)通三教,群機(jī)都攝,尤擅講論佛法,拈花一脈,紹流如緒,浩浩乎卮言日出,妙義宛然,等身著作,千言萬語,一一從智慧海中稱性流出,而皆為眾人講說,讀其書,想其人,山高水長(zhǎng),人所唱嘆! 赌蠎谚x集(第2卷)(典藏版)(套裝全12卷)》與原《南懷瑾選集》10卷本的差別: 1.經(jīng)臺(tái)灣老古文化事業(yè)股份有限公司授權(quán),增入《莊子諵譁》、《南懷瑾與彼得o圣吉》、《南懷瑾講演錄》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點(diǎn)與終站》五書(中國大陸?yīng)毤野l(fā)行),與原十卷本合并,厘定為十二卷,重加校訂,善為裝幀,名之為典藏版以行世。 2.對(duì)典藏版的十二卷本逐字逐句進(jìn)行重新審稿,首要的注意點(diǎn)即在書中的知識(shí)類問題上,眾所周知,復(fù)旦版十卷本中的絕大部分內(nèi)容是南先生的演講或講課整理稿,興之所至,難免有所不夠準(zhǔn)確之處,雖然經(jīng)過臺(tái)灣老古同仁的細(xì)心訂正,但不可避免的仍需大量仔細(xì)的編校工作。 3.在臺(tái)灣老古的要求下,我們對(duì)復(fù)旦版和老古文化最新版的全部不同處,進(jìn)行了逐一核對(duì)。這些不同處,是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況有所取舍的,大概分為4種情況:(1)知識(shí)類不同,既有同一名詞在說法上的不同,也有復(fù)旦版對(duì)老古版某些概念進(jìn)一步的說明,有些進(jìn)一步的釋義工作,對(duì)大陸讀者來說,的確很有必要。(2)義理不同。(3)根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)思想狀況,對(duì)書中尤其是宗教性內(nèi)容作了刪改,這次據(jù)現(xiàn)狀作了一定的恢復(fù)。(4)主觀增刪,比如書中南先生帶領(lǐng)弟子學(xué)習(xí)佛法時(shí)的儀式性內(nèi)容被刪去,其實(shí)影響了理解相關(guān)義理的完整性。以上四類情形這次均酌情予以恢復(fù)! 4.重新撰寫南懷瑾選集典藏版出版緣起,并數(shù)易其稿,力圖在新形勢(shì)下,能盡量客觀地描述南先生的生平,以及我們所能窺見到的他的成就! 5.重新改定十二卷本每一種著作的出版說明,除了交代該著作的背景外,也準(zhǔn)確地說明了該著作的最新版本情況! 6.出于市場(chǎng)角度考慮,對(duì)典藏版的版式統(tǒng)一進(jìn)行了美化處理,封面亦重新設(shè)計(jì)。
南懷瑾先生(1918-2012),生于浙江溫州樂清縣,以書香門第,幼承庭訓(xùn),泛覽舊學(xué),又勤于習(xí)武?箲(zhàn)伊始,先生甫冠,乃投筆從戎,躍馬西南,爾后執(zhí)教于當(dāng)時(shí)的中央軍校及金陵大學(xué)。先生資稟超脫,不為物羈,每逢閑暇,芒鞋竹杖,遍歷山川,訪求大德,遭逢奇人異士甚夥,轉(zhuǎn)益多師,皆助道行。曾閉關(guān)峨眉山大坪寺三載,絕頂風(fēng)雪,覃思賾奧,遍窺佛藏。旋走康藏,謁密教高僧,于藏傳佛教各派教義,均有精深研究。既離藏,轉(zhuǎn)赴昆明,初講學(xué)于云南大學(xué),后任教于四川大學(xué)。抗戰(zhàn)勝利后返鄉(xiāng),不久歸隱杭州天竺和江西廬山,潛心治學(xué)。后至臺(tái)灣,受聘于文化大學(xué)、輔仁大學(xué),以及其他大學(xué)、研究所,又傳學(xué)日本、美國和中美洲諸國。2006年創(chuàng)建太湖大學(xué)堂于江蘇吳江的太湖之濱,絳帳傳薪,弦歌不輟。
中國傳統(tǒng)文化千門萬戶,郁郁璨璨,而儒道釋為其綱要,先生會(huì)通三教,群機(jī)都攝,尤擅講論佛法,拈花一脈,紹流如緒,浩浩乎卮言日出,妙義宛然,等身著作,千言萬語,一一從智慧海中稱性流出,而皆為眾人講說,讀其書,想其人,山高水長(zhǎng),人所唱嘆。
復(fù)旦大學(xué)出版社于1990年梓行《論語別裁》,此先生文字首現(xiàn)于中國大陸,此后又有二十四種重要作品陸續(xù)推出,澤被讀者,甲于書業(yè)。2003年7月,經(jīng)先生和原出版單位授權(quán),復(fù)旦大學(xué)出版社將二十四種著述編成十卷,精裝刊印,風(fēng)行宇內(nèi)。
癸巳之春,中國大陸有先生其人其書已二十余載,經(jīng)臺(tái)灣老古文化獨(dú)家授權(quán),《南懷瑾選集》體量擴(kuò)容為12卷。復(fù)旦大學(xué)出版社精心審讀校對(duì),善為裝幀,名之為《南懷瑾選集》典藏版以行世。又排印《論語別裁》線裝限量本,古雅可寶,貢獻(xiàn)書林。
南懷瑾,1919年生于浙江溫州樂清縣,以書香門第,幼承庭訓(xùn),泛覽舊學(xué),又勤于習(xí)武?箲(zhàn)伊始,先生甫冠,乃投筆從戎,躍馬西南,爾后執(zhí)教于當(dāng)時(shí)的中央軍校及金陵大學(xué)。先生資稟超脫,不為物羈,每逢閑暇,芒鞋竹杖,遍歷山川,訪求大德,遭逢奇人異士甚夥,轉(zhuǎn)益多師,皆助道行。曾閉關(guān)峨眉山大坪寺三載,絕頂風(fēng)雪,覃思賾奧,遍窺佛藏。旋走康藏,謁密教高僧,于藏傳佛教各派教義,均有精深研究。既離藏,轉(zhuǎn)赴昆明,初講學(xué)于云南大學(xué),后任教于四川大學(xué)?箲(zhàn)勝利后返鄉(xiāng),不久歸隱杭州天竺和江西廬山,潛心治學(xué)。后至臺(tái)灣,受聘于文化大學(xué)。
《老子他說》
由老子到孫子
黃老的內(nèi)涵
老子還他老樣子
老子五千文過關(guān)
第一章
第二章
第三章
第四章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
附錄:歷代《老子》研究書目
《孟子旁通》
講在前面
春秋無義戰(zhàn)
司馬遷編撰手法中的孟子
騶衍和孟子的強(qiáng)烈對(duì)比
處世的哲學(xué)問題
蘇秦與孟子的時(shí)代
秦皇霸業(yè)的藍(lán)圖
蘇秦的還鄉(xiāng)
千古人情的嘴臉
蘇秦成功的秘訣
王霸互用的失敗
《陰符經(jīng)》的啟示
圖取個(gè)人權(quán)利
佩六國相印的顯赫時(shí)期
蘇秦的書生本色
蘇秦的義利之辨
生死之謎
經(jīng)史合參
梁惠王的先世
商鞅和梁惠王
梁惠王章句上
梁惠王與孟叟
司馬遷對(duì)梁惠王和孟子的觀點(diǎn)
義利之辨
何能不講利
玩弄仁義的權(quán)智
孟子思想被夾纏不清
玩物喪志
阿房宮與秦始皇
《三輔黃圖》
迷樓與隋煬帝
艮岳與宋徽宗
頤和園與清末
鳳閣龍樓與李后主
《清明上河圖》的背面
不違農(nóng)時(shí)
亂世流亡圖的文學(xué)
二郎神和都江堰
殺人和吃人的譬喻
梁惠王念苦經(jīng)
仁政之道
人品與器識(shí)的評(píng)鑒
也是相法
天下定于一
孟子與蘇秦的對(duì)照
蘇子為趙合縱說魏——《戰(zhàn)國策》原文
蘇秦的權(quán)謀
孟子的機(jī)鋒轉(zhuǎn)語
定于一
儒道同源的一統(tǒng)天下
仁愛的推廣
齊宣王不像屠戶
行為心理
對(duì)牛談心
政治領(lǐng)導(dǎo)者的病態(tài)心理
孟子的行為心理學(xué)
權(quán)能問題
世上無如人欲險(xiǎn)
夢(mèng)似人生
齊國富強(qiáng)的素描
緣木求魚
經(jīng)濟(jì)和政治
為而不有的農(nóng)民
生民何計(jì)樂樵蘇
不敢為天下先的后儒
梁惠王章句下
講究禮樂的治道
音樂的今昔觀
林園與治道
外交策略——大小之間
大勇定天下
為強(qiáng)國而改服制——趙武靈王
秦武王的任力好勇
項(xiàng)羽和劉邦
墨子談?dòng)?br>雪宮論政
什么明堂
寡人好貨
《貨殖列傳》的一斑
歷史社會(huì)演變的趨勢(shì)
經(jīng)濟(jì)、文化、道德的連鎖關(guān)系
寡人好色
丑與美
色字詩話的插曲
有關(guān)王昭君案外的評(píng)語
唐代和番政策的感傷
楊貴妃的翻案語
再說寡人好色的公案
人事行政
高明柔克
孫嘉淦《三習(xí)一弊疏》
世臣巨族門第之見
派系黨禍之爭(zhēng)
民主難,法治也不易
對(duì)圣人懷疑的趣話
學(xué)非所用用非所長(zhǎng)論
攀龍附鳳——讀書人的通路
唐代選舉的進(jìn)士
齊燕之戰(zhàn)——?dú)v史戰(zhàn)略的經(jīng)驗(yàn)
孟子終生奉母教
孟子的策略——規(guī)之以正
蘇秦口辯輕取十城
燕齊之戰(zhàn)
蘇代評(píng)論齊王
仁將——曹彬
仁義的實(shí)質(zhì)與權(quán)謀
孟子在魏齊的外一章
齊宣王的風(fēng)格
朝中文武多才士
贊美詞與利害關(guān)系
貧賤驕人
滑稽大師——淳于髡
齊宣王開戰(zhàn)國養(yǎng)士之風(fēng)
特立獨(dú)行于滔滔濁世的孟子
吏民千古兩相妨
歷史政治上的因果
君道與臣節(jié)
歷史上的基層政策
作官莫作怪
兩大之間難為小
人貴自立
……