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　本書是胡適先生的演講精選集。作為近代中國文化名人之一，胡適的影響力至今不衰。書中對演講稿的輯錄，在時間的跨度上，從胡適的青年時代直至其晚年，而內(nèi)容題材上，則橫跨了文化、民生、修身、歷史、教育、社會改革，甚至婦女地位等諸多領域，既保證了內(nèi)容上的豐富，又大大提升了本書的可讀性。

出版說明
　　一、胡適，字適之，安徽績溪人，1891年12月17日生于上海，是20世紀中國著名的學者、思想家、教育家。胡適幼年在家鄉(xiāng)接受私塾教育，14歲時到上海求學，開始接觸新思想，20歲時考取“庚子賠款”官費生赴美留學，進入康奈爾大學學習農(nóng)科，后改讀文科，25歲時入哥倫比亞大學研究院，師從哲學家約翰·杜威，受其“實驗主義”哲學影響頗深。1917年， 27歲的胡適歸國后即受聘為國立北京大學文科教授，并因提倡文學革命而成為當時新文化運動之領袖，后歷任中華民國駐美大使、北京大學校長、中央研究院院長等要職。1962年2月24日，胡適因心臟病猝發(fā)逝世于臺灣，享年72歲。胡適一生涉獵甚廣，著述頗豐，在文、史、哲、教育及社會活動方面均有建樹，他的思想、行為及著述對20世紀的中國乃至今日社會都有著極其深遠的影響。
　　二、作為中國20世紀最具影響力的人物之一，胡適的一言一行都備受時人矚目。學成歸國之后的胡適以改革舊中國、舊思想為己任，不只用筆，也通過演說向當時的民眾孜孜不倦地播撒新思想的種子。胡適一生發(fā)表演講無數(shù)，內(nèi)容涉及文學、歷史、教育、倫理、政治、學術研究等多個方面，加上胡適才思敏捷，能言善道，談吐幽默，并能將深刻的哲思轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的白話，因此，胡適的演講同他的著作一樣受到無數(shù)國人的廣泛關注，至今仍熱度不減。
　　三、胡適的一生受西方思想文化影響極深，并不遺余力地將西方的先進思想文化介紹傳播到中國，但并非主張全盤西化，他也十分看重并傳承著中國古代優(yōu)秀的文化寶藏，并且將數(shù)十年的光陰投身到“整理國故”以及考據(jù)和研究中國古典文學的工作之中。在生活上胡適也是“中西結(jié)合”，雖留洋數(shù)載，常年身居異國，但仍十分注重中國傳統(tǒng)的倫理道德，愛穿中國傳統(tǒng)長袍，并與他的“小腳太太”不離不棄、相偕到老。拋開眾多名譽的光環(huán)，胡適獨特的人格魅力也始終為后代國人所稱道。胡適去世之后，蔣介石曾在給胡適的挽聯(lián)中評價他為“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”。
　　四、胡適的思想在其生活的年代無疑是超前的，對傳播科學、啟迪民智、引導自由獨立之風有不滅之功；而胡適的許多觀點和理念對于今人今事也仍不過時。比如在青年的人格塑造上，胡適主張獨立進取的個人主義，反對自私自利的“假個人主義”；他鼓勵青年人注重以自己的興趣來選擇職業(yè)，而不是只看重社會所需；在為人上，胡適講究“做學問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑”；在治學上，胡適則主張“大膽假設，小心求證”“有七分證據(jù)不能說八分話”。這些思想在幾十年后的今天仍然有著不容忽視的價值。雖然胡適曾多次聲稱自己“不喜歡搞政治”，但他的一生還是同政治密不可分。由于時勢環(huán)境的不同，胡適的某些政治主張或許有待商榷，他對于中國共產(chǎn)黨和新中國的認識也有其自身的局限性，相信讀者在閱讀過程中會加以甄別，但這并不遮掩他的獨特思想和高潔人格的光芒。
　　五、我們特從眾多珍貴的材料之中，甄選了胡適演講稿中最精彩、最有價值的篇章，匯成《容忍與自由》一書，以饗讀者。本書按照時間倒敘的順序，追溯了從胡適的晚年至青年大半個人生的演講歷程，試圖向讀者呈現(xiàn)胡適一生思想之光的軌跡，同時，也向這位為現(xiàn)代中國拉開文明與進步、民主與自由大幕的先哲致以誠摯的緬懷和敬意。

一個防身藥方的三味藥①
　　畢業(yè)班的諸位同學，現(xiàn)在都得離開學校去開始你們自己的事業(yè)了，今天的典禮，我們叫作“畢業(yè)”，叫作“卒業(yè)”，在英文里叫作“始業(yè)”（Commencement）——你們的學校生活現(xiàn)在有一個結(jié)束，現(xiàn)在你們開始進入一段新的生活，開始撐起自己的肩膀來挑自己的擔子，所以叫作“始業(yè)”。
　　我今天承畢業(yè)班同學的好意，承閻校長的好意，要我來說幾句話。我進大學是在五十年前（1910），我畢業(yè)是在四十六年前（1914），夠得上做你們的老大哥了，今天我用老大哥的資格，應該送你們一點小禮物，我要送你們的小禮物只是一個防身的藥方，給你們離開校門，進入大世界，做隨時防身救急之用的一個藥方。
　　這個防身藥方只有三味藥：
　　第一味藥叫作“問題丹”。
　　第二味藥叫作“興趣散”。
　　第三味藥叫作“信心湯”。
　　第一味藥，“問題丹”，就是說：每個人離開學校，總得帶一兩個麻煩而有趣味的問題在身邊做伴，這是你們?nèi)胧赖牡谝灰o的救命寶丹。
　　問題是一切知識學問的來源，活的學問、活的知識，都是為了解答實際上的困難，或理論上的困難而得來的。年輕人進入社會的時候，總得有一個兩個不大容易解決的問題在腦子里，時時向你挑戰(zhàn)，時時笑你不能對付他，不能奈何他，時時引誘你去想他。
　　只要你有問題跟著你，你就不會懶惰了，你就會繼續(xù)有知識上的長進了。
　　學堂里的書，你帶不走；儀器，你帶不走；先生，他們不能跟你去，但是問題可以跟你走到天邊！有了問題，沒有書，你自會省吃省穿去買書；沒有儀器，你自會賣田賣地去買儀器！沒有好先生，你自會去找好師友；沒有資料，你自會上天下地去找資料。
　　各位青年朋友，你今天離開學校，夾袋里準備了幾個問題跟著你走？
　　第二味藥，叫作“興趣散”，這就是說：每個人進入社會，總得多發(fā)展一點專門職業(yè)以外的興趣——“業(yè)余”的興趣。
　　你們多數(shù)是學工程的，當然不愁找不到吃飯的職業(yè)，但四年前你們選擇的專門職業(yè)，真是你們自己的自由志愿嗎？你們現(xiàn)在還感覺，你們手里的文憑真可以代表你們每個人終身的志愿、終身的興趣嗎？——換句話說，你們今天不懊悔嗎？明年今天還不會懊悔嗎？
　　你們在這四年里，沒有發(fā)現(xiàn)什么新的、業(yè)余的興趣嗎？在這四年里，沒有發(fā)現(xiàn)自己在本行以外的才能嗎？
　　總而言之，一個人應該有他的職業(yè)，又應該有他的非職業(yè)的玩意兒。不是為吃飯而是心里喜歡做的，用閑暇時間做的——這種非職業(yè)的玩意兒，可以使他的生活更有趣、更快樂、更有意思。有時候，一個人的業(yè)余活動也許比他的職業(yè)還更重要。
　　英國十九世紀的兩個哲學家，一個是彌爾（J. S. Mill），他的職業(yè)是東印度公司的秘書，他的業(yè)余工作使他在哲學上、經(jīng)濟學上、政治思想史上，都有很大的貢獻。一個是斯賓塞（Herbert Spencer），他是一個測量工程師，他的業(yè)余工作使他成為一個很有勢力的思想家。
　　英國的大政治家丘吉爾，政治是他的終身職業(yè)，但他的業(yè)余興趣很多，他在文學、歷史兩方面，都有大成就；他用余力作油畫，成績也很好。
　　今天到自由中國的貴賓，美國大總統(tǒng)艾森豪威爾先生，他的終身職業(yè)是軍事，人都知道他最愛打高爾夫球，但我們知道他的油畫也很有功夫。
　　各位青年朋友，你們的專門職業(yè)是不用愁的了，你們的業(yè)余興趣是什么？你們能做的、愛做的業(yè)余活動是什么？
　　第三味藥，我叫它作“信心湯”，這就是說：你總得有一點信心。
　　我們生存在這個年頭，看見的、聽見的，往往都是可以叫我們悲觀、失望的——有時候竟可以叫我們傷心，叫我們發(fā)瘋。
　　這個時代，正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時候，沒有信心，我們真要發(fā)狂自殺了。
　　我們的信心只有一句話：“努力不會白費”，沒有一點努力是沒有結(jié)果的。
　　對你們學工程的青年人，我還用多舉例來說明這種信心嗎？工程師的人生哲學當然建筑在“努力不白費”的定律的基石之上。
　　我只舉這短短幾十年里大家都知道的兩個例子：
　　一個是亨利·福特（Henry Ford），這個人沒有受過大學教育，他小時半工半讀，只讀了幾年書，十六歲就在一小機器店里做工，每周工錢兩塊半美金，晚上還得去幫別家做夜工。
　　五十七年前（1903）他三十九歲，他創(chuàng)立Ford Motor Co.（福特汽車公司），原定資本十萬元，只招得兩萬八千元。五年之后（1908），他造成了他的最出名的Model T汽車，用全力制造這一種車子。一九一三年——我已在大學三年級了，福特先生創(chuàng)立他的第一副“裝配線”。
　　一九一四年——四十六年前——他就能夠完全用“裝配線”的原理來制造他的汽車了。同時（1914）他宣布他的汽車工人每天只工作八點鐘，比別處工人少一點鐘——而每天最低工錢五元美金，比別人多一倍。他的汽車開始是九百五十元一部，他逐年減低賣價，從九百五十元直減到三百六十元——第一次世界大戰(zhàn)之后，減到二百九十元一部。他的公司，在創(chuàng)辦時（1903）只有兩萬八千元的資本——到二十三年之后（1926）已值得十億美金了！已成了全世界最大的汽車公司了。一九一五年，他造了一百萬部汽車，一九二八年，他造了一千五百萬部車。他的“裝配線”的原則在二十年里造成了全世界的“工業(yè)新革命”。
　　福特的汽車在五十年中征服全世界的歷史還不能叫我們發(fā)生“努力不白費”的信心嗎？
　　第二個例子是航空工程與航空工業(yè)的歷史。
　　……

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