《莊子發(fā)微》系鐘泰先生晚年最重要的著作, 為其畢生研治莊學(xué)的結(jié)晶。在早年著作《中國哲學(xué)史》中, 鐘泰認(rèn)為莊子“學(xué)貫孔、老二家”, 而在《莊子發(fā)微》中則認(rèn)為自己此前仍舊“不免影響之見”, 最終確立莊子之學(xué)根本孔子, 為孔門顏?zhàn)右幻}正傳。莊學(xué)源遠(yuǎn)流長, 派別繁多, 有以道解莊者如褚伯秀《義海纂微》, 有以儒解莊者如宣穎《南華經(jīng)解》, 有以佛解莊者如憨山德清《內(nèi)篇注》, 有以文解莊者如劉鳳苞《雪心編》。《莊子發(fā)微》或可歸入“以儒解莊”一脈, 但其豐富性非只“以儒解莊”四字便可囊括。鐘泰先生深于訓(xùn)詁, 對清代樸學(xué)家治莊成果多有駁正; 長于義理, 于莊子繁難論說皆剖析精微; 又時(shí)時(shí)會(huì)通《莊子》與六經(jīng)及先秦諸子, 同異互見; 尤可稱道的是其注重內(nèi)七篇乃至三十三篇的內(nèi)在聯(lián)系, 以莊解莊, 真正做到了“道通為一”�！肚f子發(fā)微》甫一問世, 便為當(dāng)時(shí)學(xué)界所推重, 如熊十力致鐘泰信札中, 便盛贊其“誠不朽之作, 莊子之學(xué), 如后來有人研究, 必不能忽視此書也”。書成后, 在六十年代前期曾以石印本印行, 惜流傳不廣, 今已罕見。八十年代末據(jù)此印本, 由駱駝同志重為標(biāo)點(diǎn), 排印出版。鐘泰弟子蔣禮鴻先生為本書撰寫了“引言”。此次重排, 除訂正舊版部分標(biāo)點(diǎn)、文字疏誤外, 又劃分了段落, 以便利讀者。