筆者通過(guò)對(duì)建設(shè)項(xiàng)目前
期策劃、設(shè)計(jì)、施工、經(jīng)濟(jì)
、管理等長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考
，至2014年年底逐步形成
了“建筑共生體”的概念。建
筑是由眾多的個(gè)體因子相互
作用、相互影響而組合在一
起的共生復(fù)合體，該共生復(fù)
合體被稱之為建筑共生體。
經(jīng)過(guò)五年的進(jìn)一步實(shí)踐和探
索，筆者通過(guò)案例實(shí)踐，對(duì)
建筑共生體各組成因子及它
們之間的共生關(guān)系進(jìn)行了研
究，形成了建筑共生學(xué)理論
。
組成建筑共生體的個(gè)體
因子包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等人體
器官能感覺(jué)到的客觀物質(zhì)因
子，如建筑材料、設(shè)備、形
體、空間、人體、陽(yáng)光、空
氣、植物等，也包括看不見(jiàn)
、摸不著的心理、思想、文
化、制度、經(jīng)濟(jì)、科技等抽
象因子。
由各種個(gè)體因子包括物
質(zhì)個(gè)體和非物質(zhì)個(gè)體之間相
互依存、相互作用的有機(jī)的
建筑共生體，乃人為創(chuàng)造誕
生。建筑師或起到建筑師作
用的工匠等將各個(gè)體因子進(jìn)
行組合、應(yīng)用等，取長(zhǎng)補(bǔ)短
，獲其利避其害，使利益最
大化，創(chuàng)造出人造空間環(huán)境
。在個(gè)體因子的結(jié)合中，一
個(gè)因子獲得好處的同時(shí)，可
能會(huì)出現(xiàn)對(duì)方因子受到傷害
，或沒(méi)有傷害，或?qū)Ψ将@利
等不同情況。研究建筑共生
體中各因子的特點(diǎn)及它們之
間的相互作用和影響的學(xué)說(shuō)
稱為建筑共生學(xué)。
建筑共生體是伴隨著錯(cuò)
綜復(fù)雜的各種各樣的因子相
互作用而產(chǎn)生的，眾多因子
相互關(guān)聯(lián)在一起，不可分割
。了解和利用各種因子的特
點(diǎn)及其相互之間的作用關(guān)系
，能在項(xiàng)目實(shí)踐中**限度
地趨利避害，有利共享，有
害減之或避之，以發(fā)揮各自
優(yōu)勢(shì)，挖掘出項(xiàng)目的**效
益和潛力；能建造出更符合
人的生理、心理的可持續(xù)發(fā)
展的環(huán)境，改善人的精神面
貌，使人更有進(jìn)取心，心情
更愉悅，更健康長(zhǎng)壽。
在實(shí)踐中，建筑共生學(xué)
應(yīng)用在如下幾個(gè)方面：（1
）建設(shè)項(xiàng)目的前期策劃、城
鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、施工、
使用、修繕、拆除等活動(dòng)；
（2）建設(shè)項(xiàng)目的咨詢和評(píng)
價(jià)；（3）建筑自動(dòng)化設(shè)計(jì)
軟件的開(kāi)發(fā)，建筑設(shè)計(jì)機(jī)器
人的制造，建筑的自動(dòng)化設(shè)
計(jì)。建筑共生學(xué)理論在項(xiàng)目
上的應(yīng)用，能優(yōu)化完善建設(shè)
項(xiàng)目，改善提升人居環(huán)境。
關(guān)于共生思想，在20世
紀(jì)70年代，日本建筑師黑川
紀(jì)章就提出過(guò)，在其書籍《
共生的思想》的序言中提到
“共生思想不只是包括藝術(shù)
、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)
和技術(shù)等領(lǐng)域，而且，共生
概念還涉及人與自然的共生
、藝術(shù)與科學(xué)的共生、理性
與感性的共生、傳統(tǒng)與尖端
的共生、地域性與全球性的
共生、歷史與未來(lái)的共生、
不同年代的共生、城市與鄉(xiāng)
村的共生、海洋與森林的共
生、抽象與象征的共生、部
分與整體的共生、肉體與精
神的共生、保守與革新的共
生、開(kāi)發(fā)與保護(hù)的共生等不
同層次內(nèi)容的共生”。日本
還有一位大學(xué)建筑系統(tǒng)的專
業(yè)教師大西正宜，也在其《
建筑與環(huán)境共生的25個(gè)要點(diǎn)
》（2010年第2版）中專門
論述了建筑與環(huán)境的共生關(guān)
系。
但關(guān)于建筑共生體的概
念和系統(tǒng)性的建立建筑共生
學(xué)理論及明確該理論的應(yīng)用
范圍，則是筆者首次提出和
建立的。
鑒于此，筆者把該研究
成果命名為“建筑共生學(xué)理
論及應(yīng)用”，并申請(qǐng)了知識(shí)
產(chǎn)權(quán)，于2019年11月13日
獲得《作品登記證書》，登
記號(hào)為“國(guó)作登字-2019-A-
00845442”。
這次特地整理為圖書出
版，作為該理論的授權(quán)推廣
應(yīng)用的配套用書。該理論需
在著作權(quán)人書面授權(quán)下方可
在項(xiàng)目上應(yīng)用，沒(méi)有經(jīng)著作
權(quán)人書面授權(quán)，書中內(nèi)容均
不允許在任何公開(kāi)發(fā)表的文
件、研究報(bào)告、項(xiàng)目說(shuō)明中
引用或用其他任何方式公開(kāi)
發(fā)表。雖然筆者花了大量業(yè)
余時(shí)間和心血來(lái)完成，但面
于時(shí)間、水平及對(duì)世界認(rèn)知
的局限，書中難免有不足和
錯(cuò)誤之處，將在后續(xù)的實(shí)踐
中繼續(xù)補(bǔ)充和完善，也望同
行們?cè)趹?yīng)用或研究中批評(píng)指
正。