教育是以凈化人、塑造人、成就人、造福人為目的，從而引領(lǐng)和推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的光輝事業(yè)。追求理想的教育和教育的理想，是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的永恒主題。多年以來，我一直在苦苦思索的問題有：教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是什么？教育怎樣才能開辟出一條優(yōu)質(zhì)育人的新路？我們面臨著哪些必須攻破的教育瓶頸？我們現(xiàn)階段能將教育做到什么層次？素質(zhì)教育怎樣才能可持續(xù)發(fā)展？我們?cè)撊绾翁幚韼熒�立德和樹人、成長(zhǎng)和成就之間的關(guān)系？怎樣才能破解教育的奧妙和破譯孩子們的心靈密碼？怎樣讓課堂變成美好課堂、幸福殿堂和百家講堂？怎樣進(jìn)行心靈建設(shè)和分享心靈建設(shè)的成果？
　　對(duì)這些問題做出理論上的回答，做出實(shí)踐探索上的突破，就成為我們繞不過的歷史宿命。解決上述問題可謂仁者見仁、智者見智，重在教育生態(tài)的升級(jí)轉(zhuǎn)型，那就是走應(yīng)試教育、素質(zhì)教育、美好教育盤旋而上的金光大道。
　　1989年，我準(zhǔn)備大學(xué)畢業(yè)論文時(shí)，就開始涉獵教育領(lǐng)域，最終將畢業(yè)論文取名為《試論中國(guó)教育改革背景下中學(xué)教師之素質(zhì)》。在大學(xué)畢業(yè)等待分配期間，也就是1989年8月19日，我在《工人日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《完善和諧的家庭生活》，開始研究家庭教育。
　　在1989至1995年的六年期間，我開始研究教學(xué)法，在《中學(xué)歷史教學(xué)參考》《中學(xué)歷史教學(xué)》《歷史學(xué)習(xí)》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表歷史教學(xué)和高考命題評(píng)價(jià)論文30余篇。我于1995年高考結(jié)束后被選調(diào)到四川省華鎣市委宣傳部，又于1998年11月辭去職務(wù)，從機(jī)關(guān)單位重返校園。我于2000年、2005年先后在國(guó)家一級(jí)期刊、全國(guó)中文核心期刊、北京市優(yōu)秀期刊《中小學(xué)管理》雜志上發(fā)表了《探索信念教學(xué)新路，促進(jìn)學(xué)生心智發(fā)展》《以評(píng)促教，構(gòu)建人文化教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制》等文章。前文由時(shí)任雜志社主編田中岳先生親自編審，我那時(shí)初步探索了信念教學(xué)法和心智并育的操作規(guī)范。
　　教育是師生、家校、民眾相互守望的事業(yè)，是全民關(guān)注的偉大事業(yè)。家長(zhǎng)、教師首先要學(xué)會(huì)做教育的守望者，守望學(xué)生心靈的圓缺�；�礎(chǔ)教育的地位不言而喻，但長(zhǎng)期以來積累的問題太多，荊棘太多，瓶頸太多。開辟“教育相長(zhǎng)”之路，破解教育難題，為基礎(chǔ)教育把脈問診，是全社會(huì)和教育工作者的歷史使命。最終，我將研究重心聚焦于學(xué)生的心靈建設(shè)，將教育作為守望學(xué)生心靈圓缺的光輝事業(yè)，將心理衛(wèi)生、人格健全、精神衛(wèi)生、生命達(dá)觀作為重要課題予以鉆研，并在實(shí)踐中予以探索和拓展。
　　教育的魅力在于傳播學(xué)問、真理、思想、理想、信仰、美德、文化、大愛、幸福和光明。美好課堂要求將教育與教學(xué)相結(jié)合，將講學(xué)與傳道（指?jìng)鞒绺咝叛鲋�道）相結(jié)合，將激情與智慧相結(jié)合，將治愚與樹人相結(jié)合，將勵(lì)志與報(bào)國(guó)相結(jié)合，將明德與修身相結(jié)合，將創(chuàng)新與奉獻(xiàn)相結(jié)合。立德樹人與提高教學(xué)成績(jī)相輔相成，我自從事高中教學(xué)以來，教學(xué)成績(jī)一直名列前茅。特別是在教書的前六年，我連續(xù)教了五屆高三，學(xué)生連續(xù)五年高考均取得華鎣市歷史學(xué)科高考成績(jī)平均分第一名，連續(xù)囊括單科前幾名。1995年，所教學(xué)生申春陽奪得全省高考?xì)v史單科冠軍，當(dāng)年我代表教育系統(tǒng)被納入華鎣市首屆拔尖人才三人入選名單，后因調(diào)入機(jī)關(guān)而錯(cuò)過。在岳池中學(xué)、北師廣校教書期間，我均取得了較好的教學(xué)成績(jī)。
　　在繼承教學(xué)相長(zhǎng)等傳統(tǒng)教育理念的基礎(chǔ)上，我感悟到了“教育相長(zhǎng)”的重要性，我努力探索著將“教育相長(zhǎng)”和教學(xué)相長(zhǎng)融為一體，進(jìn)行了長(zhǎng)久的理論梳理和總結(jié)，并將自己思考的結(jié)晶命名為“并育論”“相長(zhǎng)論”“成果論”“亮變論”“美育論”“支柱論”“過程論”“變循環(huán)理論”等，這些觀點(diǎn)在后面的內(nèi)容中將會(huì)進(jìn)行詳細(xì)的闡述。在心理學(xué)領(lǐng)域，為了更好地引領(lǐng)學(xué)生的心靈建設(shè)，我構(gòu)思了“靜商”“福商”“雅商”等概念，為學(xué)生“靜力指數(shù)”“幸福指數(shù)”“優(yōu)雅指數(shù)”的提高做了許多工作。此外，我還展開了“情緒周期律”和“圓缺周期律”的構(gòu)思，探索性地研究了“多元?jiǎng)恿Α焙汀岸嘣�并育”，以期指�?dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。另外，我還潛心打造了“動(dòng)力金字塔理論”和“智力金字塔理論”，并推出了集“立場(chǎng)論”“氣場(chǎng)論”“磁場(chǎng)論”“牧場(chǎng)論”“賽場(chǎng)論”“疆場(chǎng)論”“戰(zhàn)場(chǎng)論”于一體的“場(chǎng)域說”，提出并踐行“卒子文化”“種子文化”“花樣文化”“山水文化”“爐火文化”“偶像文化”“書香文化”，旨在引領(lǐng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)、終身修煉、終生奮斗、終身發(fā)展和終身奉獻(xiàn)。