本書認(rèn)為，從人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)三個學(xué)科的本旨看，社會學(xué)是重心，人類學(xué)是視野，民族學(xué)是根基，三者都研究人類社會及文化，都主張通過實地調(diào)查來進(jìn)行研究，因而都屬于廣義的社會學(xué)，即大社會學(xué)，費(fèi)孝通社會學(xué)強(qiáng)調(diào)的就是三者的融合。本書分六個部分，對費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)研究軌跡、費(fèi)孝通重建與創(chuàng)新人類學(xué)社會學(xué)民族學(xué)的貢獻(xiàn)、費(fèi)孝通與中華文化、民族宗教學(xué)及新仁學(xué)進(jìn)行了闡述與研究，尤其對費(fèi)老提出的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”進(jìn)行了闡述，并依據(jù)費(fèi)孝通的中華民族多元一體格局理論，推出文化多元通和模式，用以解釋中華文化的多元性與通和性，得到學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同。
中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，從事中國哲學(xué)與宗教學(xué)教學(xué)科研工作。主要著作：《<呂氏春秋>與<淮南子>思想研究》《中國宗教與文化》《中國道教》《儒學(xué)價值的新探索》《老子新說》《中國宗教通史》《宗教文藝民俗》等。兼任國家社會科學(xué)基金項目評審專家、中國宗教學(xué)會副會長、靠前儒聯(lián)理事、國家圖書館國情咨詢專家、國家行政學(xué)院兼職教授、國家宗教事務(wù)局培訓(xùn)中心兼職教授等職。曾獲全國很好教師稱號、北京市高等學(xué)校教學(xué)名師獎，全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個人榮譽(yù)稱號。
緣起/001
費(fèi)孝通一生學(xué)術(shù)軌跡簡述/003
費(fèi)孝通重建與創(chuàng)新人類學(xué)社會學(xué)民族學(xué)的貢獻(xiàn)/009
一、把人類學(xué)納人社會學(xué)，建設(shè)大社會學(xué)/012
二、費(fèi)孝通創(chuàng)建了中國特色的民族社會學(xué)/014
三、費(fèi)孝通的同事、助手研究中國民族學(xué)和中華民族多元一體格局的理論成果述要/024
四、費(fèi)孝通把社會學(xué)擴(kuò)大為人類命運(yùn)共同體研究/026
費(fèi)孝通與中華文化多元通和生態(tài)模式/029
費(fèi)孝通與民族宗教學(xué)/042
一、民族宗教學(xué)可運(yùn)用的各種理論資源/048
二、民族宗教學(xué)構(gòu)想/062
附1 發(fā)展邊疆振興中華/094
一、邊疆發(fā)展是一個全局性的戰(zhàn)略問題/095
二、邊疆發(fā)展面臨的新問題和新挑戰(zhàn)/096
三、邊疆發(fā)展的幾點(diǎn)思考與建議/099
附2 青海藏區(qū)寺院管理模式很好/106
附3 宗教文化生態(tài)中的政府責(zé)任/112
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