對話是不同語用主體以語言為媒介的交流活動，對話在一定意義上是話語表達(dá)與話語接受的交互作用。語用邏輯是敘事對話的重要理據(jù)（motivation）。敘事對話是語用邏輯的重要外在話語表現(xiàn)形式。敘事具有一定的對話性，對話自身亦具一定的敘事性。 在敘事對話與語用邏輯相關(guān)聯(lián)的宏觀背景下，張春泉編著的《敘事對話與語用邏輯》探討了《論語》中的復(fù)現(xiàn)式話語銜接及《孟子》中的緊縮結(jié)構(gòu)、條件復(fù)句、問句話輪，探究了《紅樓夢》對話中的“誤稱”、《紅樓夢》對話中的“一般詞匯”、《紅樓夢》對話中的“勸說句群”、《紅樓夢》對話中的諧音及《西游記》對話中的諧音，分析了《傷逝》中以話語為媒介的主體交互性，解析了若干代表性法典的起草和修改。以上敘事對話分布于談話體（含語錄體）、文藝體、事務(wù)體，在敘事對話中，語用邏輯是重要理據(jù)。《敘事對話與語用邏輯》在理論上，綜合敘事學(xué)、語用學(xué)、邏輯學(xué)有關(guān)理論推動修辭理據(jù)研究。在實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域，有助于文學(xué)鑒賞、法典適用、言語和諧。
《敘事對話與語用邏輯》注重結(jié)合漢語的實(shí)際，考察語用邏輯，特別是注意到了古代漢語中的語用邏輯，比如《論語》、和《孟子》中的語用邏輯問題，就很有創(chuàng)獲。此外，關(guān)于古代漢語中的敘事對話的討論，也頗有見地。作者結(jié)合語境語體問題，考察敘事對話與語用邏輯，視角也頗為獨(dú)特新穎。 全書看起來較散，但實(shí)際上可以說是“形散神聚”，全書以語體為基本框架，以語義和語境為樞紐，關(guān)聯(lián)敘事對話和語用邏輯。作者選取典型語料，不求面面俱到，這是實(shí)事求是的態(tài)度。作者在選取語料時(shí)，可以說是頗費(fèi)躊躇的：《論語》、《孟子》、《白馬論》、《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》、《圍城》、《傷逝》、《因?yàn)榕恕贰椃ǚǖ涞燃攘η筘炌ü沤�，又試圖兼顧談話體、藝術(shù)體、事務(wù)體等以敘事為主的語體。
張春泉，男，湖北安陸人，農(nóng)歷1974年12月出生。2003年6月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。2005年7月第一站博士后出站于浙江大學(xué)，并于2009年3月于武漢大學(xué)從事第二站博士后研究�，F(xiàn)為湖北師范學(xué)院中文系教授（2009年7月起），漢語言文字學(xué)省級重點(diǎn)學(xué)科帶頭人，享受湖北省政府專項(xiàng)津貼人員，中國修辭學(xué)會理事，中國邏輯學(xué)會會員。迄今已在《人民日報(bào)》（學(xué)術(shù)版）、《光明日報(bào)》（學(xué)術(shù)版）、《學(xué)術(shù)研究》、《科學(xué)學(xué)研究》、《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《語文建設(shè)》、《語文研究》、《當(dāng)代修辭學(xué)》等刊物上發(fā)表論文95篇；先后單獨(dú)主持中國博士后科學(xué)基金項(xiàng)目2項(xiàng)（項(xiàng)目編號：2003034523；20100480884），主持湖北省社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)（項(xiàng)目編號：[2010]364），主持湖北省教育廳項(xiàng)目1項(xiàng)（項(xiàng)目編號：2008y315），參與國家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)（項(xiàng)目編號： 04BZW045；10BYY067）；出版學(xué)術(shù)專著1部（《論接受心理與修辭表達(dá)》，中國社會科學(xué)出版社，2007），參編《中國修辭史》（撰寫《語音修辭史》，29萬字）獲上海哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎二等獎（2008）、教育部高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎一等獎（2009）。系列論文“修辭話語理解與語用邏輯”獲湖北省第六屆社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎（2009）。
序
緒論
一 基本術(shù)語的簡單界定
二 學(xué)界關(guān)于“對話”的研究概況
三 本書的研究視角
四 本書語料來源
第一章 語義：“敘事對話”和“語用邏輯”的共同樞紐
第一節(jié) 話語與對話
第二節(jié) 語用邏輯概說
一 語用邏輯的研究現(xiàn)狀
二 語用邏輯的理論前提
三 語用邏輯的研究對象
四 語用邏輯的學(xué)科歸屬
五 研究語用邏輯的意義
第二章 談話體作品中的敘事對話與語用邏輯
第一節(jié) 《論語》中復(fù)現(xiàn)式組合的句法形式及使用動因
一 “復(fù)現(xiàn)式組合”的界定
二 《論語》復(fù)現(xiàn)式組合的句法結(jié)構(gòu)形式
三 《論語》復(fù)現(xiàn)式組合的語用動因
第二節(jié) 《論語》中的復(fù)現(xiàn)式話語銜接
一 頂真型復(fù)現(xiàn)式話語銜接
二 回環(huán)型復(fù)現(xiàn)式話語銜接
三 間隔反復(fù)型復(fù)現(xiàn)式話語銜接
第三節(jié) 從語用角度看《孟子》中的緊縮結(jié)構(gòu)
一 《孟子》緊縮結(jié)構(gòu)的句法功用
二 《孟子》緊縮結(jié)構(gòu)的言語風(fēng)格
第四節(jié) 《孟子》中的條件復(fù)句
一 《孟子》條件復(fù)句的句法結(jié)構(gòu)
二 《孟子》條件復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞語及其語義功用
三 從認(rèn)知角度看《孟子》多重復(fù)句中的條件關(guān)系
第五節(jié) 《孟子》中的問句話輪
一 《孟子》中的疑問句及其語用價(jià)值
二 《孟子》排比問的修辭效用
三 《論語》和《孟子》排比問的語用比較
第六節(jié) 《孟子》中的頂真辭格
一 以詞為銜接點(diǎn)
二 以短語為銜接點(diǎn)
三 以小句為銜接點(diǎn)
第七節(jié) 白馬非馬：修辭式推論
一 修辭式推論的語言環(huán)境
二 修辭式推論的基本前提
第三章 藝術(shù)體作品中的敘事對話與語用邏輯
第一節(jié) 《水滸傳》對話中的組合問
一 同一個(gè)話輪內(nèi)部的組合問
二 不同話輪之間的組合問
三 雙重組合問
第二節(jié) 從語用角度看《西游記》對話中的諧音
一 本節(jié)的語料來源與研究視角
二 無標(biāo)記諧音
三 有標(biāo)記諧音
第三節(jié) 從語用角度看《紅樓夢》對話中的諧音
一 相關(guān)研究現(xiàn)狀
二 動態(tài)研究的認(rèn)知視角
三 基于上下文語境的諧音
四 基于認(rèn)知語境的諧音
五 基于情景語境的諧音
六 結(jié)論
第四節(jié) 從語用角度看《紅樓夢》對話中蘊(yùn)藏的語匯資源
一 《紅樓夢》蘊(yùn)藏的當(dāng)今社會口頭流行語
二 《紅樓夢》蘊(yùn)藏的熟語
三 《紅樓夢》蘊(yùn)藏的方言語匯
第五節(jié) 從語用角度看《紅樓夢》對話中的“誤稱”
一 自指型“誤稱”
二 近指型“誤稱”
三 遠(yuǎn)指型“誤稱”
第六節(jié) 《紅樓夢》和《三國演義》對話中的“勸說句組”
一 《紅樓夢》對話中的勸說句組
二 《三國演史》對話中的勸說句組
第七節(jié) 《雷雨》對話中的組合問
一 同一個(gè)話輪內(nèi)部的組合問
二 不同話輪之間的組合問
三 雙重組合問
第八節(jié) 《傷逝》的交往理性解讀
一 從人際和諧與交往理性的視角看《傷逝》
二 對話和諧：交往理性的基本要義
三 《傷逝》的主體交互性解讀
第九節(jié) 《因?yàn)榕恕返闹黧w交互性解讀
一 女性與男性的交往困境
二 男女的不平衡博弈：困境形成的主要原因
三 交往理性：女性走出困境的必要條件
第四章 事務(wù)體作品中的敘事對話與語用邏輯
第一節(jié) 文本語境與法典建構(gòu)
一 法典：作為語境中的文本
二 篇章語境中的法典建構(gòu)
三 段落語境中的法典理解
四 句子語境中的法典建構(gòu)
第二節(jié) 語用邏輯：正確理解法典的基礎(chǔ)
第三節(jié) 法典修改：基于理解的一種言語行為
第四節(jié) 法典理解與語用邏輯概觀
一 法典的理解與摹狀詞邏輯
二 法典的理解與道義邏輯
三 法典的理解與狹謂詞邏輯
四 法典的理解與模態(tài)邏輯
第五節(jié) 法典理解個(gè)案考察
一 個(gè)案考察的對象來源
二 法典理解：群體法典理解與個(gè)體法典理解的辯證統(tǒng)一
三 群體法典理解：個(gè)體之間的對話過程
四 個(gè)體法典理解：一種認(rèn)知過程
結(jié)語
附錄
《論語》中的語言和諧思想
試析《文心雕龍·神思》之修辭認(rèn)知觀——兼談《物色》與《神思》在認(rèn)知觀上的統(tǒng)
陳驥《文則》的修辭研究方法舉隅
陳望道《因明學(xué)概略》之語用邏輯觀
朱光潛《詩論》的語言學(xué)思想
康德《判斷力批判》的修辭學(xué)思想——兼談康德與亞里士多德修辭觀之通變
主要參考文獻(xiàn)
后記
書單推薦
