關(guān)于佛陀離家成為出家人，《中尼迦耶》第26《圣求經(jīng)》中記載說(shuō)：“我年紀(jì)輕輕，頭發(fā)烏黑，神采奕奕，正值青春年華。盡管我的父母不愿意，哀哀哭泣，我依然剃去須發(fā)，穿上袈裟，離家成為出家人。”②在《中尼迦耶》第36《薩遮迦大經(jīng)》、第85《菩提王子經(jīng)》和第100《傷歌邏經(jīng)》中也有相同的記載。在巴利語(yǔ)三藏之后的經(jīng)典中，增加了許多具體情節(jié)。《神通游戲》描寫太子請(qǐng)求凈飯王允許他出家，而凈飯王含淚懇求太子不要出家，表示愿意滿足他的一切愿望。太子提出如果能保證他不老、不病和不死，他就不出家。凈飯王對(duì)此無(wú)能為力。于是，凈飯王嚴(yán)密設(shè)防，不讓太子出走。而一些天神策劃幫助太子出走，讓迦毗羅衛(wèi)全城陷入沉睡。太子半夜醒來(lái)，看見眾舞女席地入睡的各種丑態(tài)，深感塵世污濁，決意離家出走�！拔枧�丑態(tài)”這個(gè)插曲實(shí)際上出自巴利語(yǔ)律藏《大品》中的耶舍出家故事。耶舍（Yasa）是波羅奈城一個(gè)富商的兒子。他生活奢華，有三座宮殿：冬宮、夏宮和雨宮。在雨季的四個(gè)月里，他由女歌手們侍奉，從不下殿。一次，他早早醒來(lái)，看見侍女們還睡著。有的臂下夾著琵琶，有的頦下夾著小鼓，有的臂下夾著銅鼓；有的蓬頭散發(fā)，有的流淌涎水，有的哼哼唧唧。這場(chǎng)面猶如墳場(chǎng)。他看到這些丑態(tài)，心生反感，嘆息道：“太可怕！太恐怖！”于是，他穿上金拖鞋，走向屋門，屋門自動(dòng)開啟；走向城門，城門自動(dòng)開啟，最后走到鹿野苑，皈依佛陀。顯然，在巴利語(yǔ)三藏之后的佛典中，耶舍出家的故事已被移植到佛陀本人身上�！渡裢ㄓ螒颉方又�描寫太子吩咐車匿（Chandaka）備馬，眾天神為他開門。太子離家出走，到達(dá)離城六由旬的阿奴波村。他把所有的首飾交給車匿，打發(fā)他回城。然后，太子用劍削去自己的頭發(fā)。天神幻化獵人，換給他袈裟。這樣，他開始了出家人的生活�！兑蚓売洝分忻鑼懱�子是在羅喉羅出生的那天出家的。臨走前，他還去看望了羅喉羅。他怕弄醒羅喉羅的母親，妨礙自己離家出走。因此，他只是站著觀看，沒(méi)有去抱嬰兒，心中說(shuō)道：“等我成了佛，回來(lái)再見�！�