緒論  道德科學及其方法
一  敘事史學的研究模式
二  庸俗化的史學致用觀
三  簡單化的道德研究方法
四  道德科學的理論與方法

第一章  家庭如何制約和影響道德
一  先秦的家庭組織
（一）家庭組織的類型：父系家庭
（二）家庭組織的結構：伸展型家庭
（三）家庭在國家產生過程中的作用
（四）古代家庭功能的二重性特征
二  家庭與孝道
（一）家庭父權對孝道的影響
（二）家庭功能與孝道
（三）家庭結構、規(guī)模與孝道的關系
三  家庭與亂倫禁忌
（一）先秦時期的亂倫禁忌
（二）亂倫禁忌的功能與家庭組織的關系
（三）家庭對亂倫禁忌的影響

第二章  國家與政治道德
一  中國古代的國家
（一）“摩爾根模式”與“酋邦理論”之爭
（二）“以德聚民”
（三）禪讓制
（四）“以家代國”
二  國家影響三種政治道德
（一）君德
（二）臣德
（三）民德

第三章  禮樂文明與道德
一  先秦禮樂與禮樂文明
（一）禮樂起源于手勢舌言
（二）禮樂文明的形成
二  禮樂的結構特征
（一）禮樂的基礎是權利
（二）禮樂的核心：道德
（三）禮樂的形式：儀節(jié)
三  禮樂對道德的影響
（一）禮樂制約道德的種種方式
（二）“禮壞樂崩”必然引起道德的瓦解

第四章  非理性主義因素影響下的道德
一  宗教、巫術及其與道德關系的一般理論
（一）宗教與巫術的異同
（二）宗教、巫術與道德關系的三種理論
二  中國古代的非理性主義因素
（一）“欠發(fā)達”的宗教與巫術
（二）宗教與巫術在先秦文化中的地?
三  先秦諸非理性主義因素與道德的關系
（一）宗教與道德
（二）巫術與道德

第五章  法律與道德
一  先秦時期的法律
（一）法律與道德關系的形而上學解釋
（二）先秦社會的壓制法與恢復法
二  法律與道德的一致性與矛盾性
（一）法律維護道德
（二）法律與道德的矛盾

第六章  社會分工與道德的關系
一  先秦時期的社會分工
（一）分工的主要內容
（二）分工的特點
（三）分工的緩慢發(fā)展
二  社會分工與道德的關系
（一）分工為道德創(chuàng)造環(huán)境
（二）分工引起道德的變化
結論
后記