茫茫宇宙,眇眇乾坤,黑去白來,斗轉星移。宇宙間許多原理、定理、法則、規(guī)律隱寓于萬事萬物之中,就像蒼茫大地中隱寓著許多金銀珠寶一樣。人類在生活、生產(chǎn)和社會活動中,不斷發(fā)現(xiàn)它,挖掘它,應用它,創(chuàng)造了偉大的社會文明。人類用智慧發(fā)現(xiàn)著宇宙的奧密,發(fā)現(xiàn)了無數(shù)大大小小的理論、學說、定理、公式、常數(shù)、方法,豐富了知識海洋。適度論原理即其中偉大發(fā)現(xiàn)之一。人類在生產(chǎn)實踐、社會實踐和科學實驗中,經(jīng)歷了億萬次的成功與失敗、失敗與成功,遵循什么規(guī)律呢?答曰:遵循適度論原理。本書論述的是作者長期思考的一個問題,一個隨處可見但往往為“百姓日用而不知”、為人所習焉不察的重要問題,亦即適度與否的問題,作者認為這個問題關乎成功與失。簾o論高宮抑或平民,無論天才抑或凡人,無論中堅砥柱抑或普羅大眾,即便不以成敗論英雄,但凡事均確確實實地白有其“度”。如何認識并把握“度”以盡量規(guī)避失敗和挫折之痛楚,盡可能獲取成就和成功,即成為本書的一大亮點和重大主題。
“適度”是個美麗的和諧詞,任何事一旦加上“適度”二字,就增加了美麗的內(nèi)涵。常言道:“三思而后行”!八肌笔裁?一思“適度”,二思“適度”,三思還是“適度”。為了身心和諧、情愛和諧、婚戀和諧、人際和諧、社會和諧、世界和諧、人與自然的和諧,為了工作效率,為了生活美滿、家庭幸福和生命意義的實現(xiàn),為了世界永久和平以及生態(tài)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展等,均須研究適度論。
有道是:“亢龍有悔”。古人云:時來天地皆同力,運去英雄不自由。類人猿階段,人類與動物并無太大差別,沒有思想,沒有文化,茹毛飲血,風餐露宿,過著“為生而食,為食而生”的生活。人類發(fā)展至今,科學技術高度發(fā)展,人類顯示了極其高超的智慧和創(chuàng)造力,是其他動物無法相比擬的。人類的超高本領,既可以做出許多有益的好事,也可以做出許多傻事。人類的本領太大了,變得太囂張了,甚至達到了涸澤而漁的瘋狂程度。當代人類瘋狂破壞著地球環(huán)境,可以使地球上任何生物很快滅絕;當代人類超大量制造了殺傷力巨大的核武器,可使山崩海嘯,亦使人類自身頃刻毀滅;當代人類貧富之懸殊,亦超過以往任何時代,而且大有愈演愈烈之勢;當代人類“炒作”的毛病亦越來越嚴重,瘋狂“炒作”即意味著徹底失真,人類將在完全失真的炒作中過著泡沫化生活;當代人類的“虛無主義”則將使人類進入“群氓時代”,而徹底否定人類自身存在價值;當代人類制造了比氰化鉀大億萬倍的劇毒物質及無數(shù)可怕的病菌……因此,當今的人類更加需要“適度”。有句警告人類的嚴詞:“上帝欲使其滅亡,必先使其瘋狂!碑斀袷澜,因瘋狂而滅亡的人已經(jīng)不計其數(shù)。
郭玉生,男,漢族,中共黨員,1940年生于山西省晉城市,1965年畢業(yè)于中國科技大學,西安石油大學教授,畢生從事科學研究和教學工作。主持及參加過多項科研課題,獲發(fā)明專利一項、省部級科技進步獎及局級科技進步獎多項。專著《有機物的原子光譜分析》(60萬字)。曾提出過“支高點建井,等高梯田灌溉法”和“把工作做得好上加好,就是創(chuàng)新,就是創(chuàng)造”的郭氏創(chuàng)新理念,并創(chuàng)建了消解有機試樣的“碳化酸溶法”,簡稱“郭氏消解法”。
前言
第一章 人類應高度重視適度論原理
一 適度論原理:一個客觀普遍的規(guī)律.
二 歷史上與“適度”有關的論述
三 “適度論原理”
四 當代人類應高度重視適度論原理
(一)核武威力與人類存亡
(二)克隆技術與基因倫理
(三)科技昌明與人類幸福
(四)環(huán)境破壞與生態(tài)危機
(五)虛無主義與信仰危機
(六)瘋狂炒作與過度包裝
(七)回歸適度與持續(xù)發(fā)展
第二章 適度論原理及內(nèi)涵
一 適度論基本原理
二 事物的適度性及適度區(qū)間
三 適度論的目的是促進事物向好的方向轉化
四 “適度”的極限是“正確”
五 難以確定最佳適度值時,兩害相權取其輕
第三章 適度論原理的性質及應用
一 研究適度論的必要性
二 適度論原理的廣泛性
(一)最好的政策是適度的政策
(二)最好的法律是適度的法律
(三)最好的規(guī)章是適度的規(guī)章
(四)適度的口號是最好的口號
(五)最好的廣告是適度的廣告
三 適度論原理的客觀存在性
四 適度論原理的實用性
(一)適度論原理在自然科學中的應用
(二)適度論原理在社會科學中的應用
第四章 日常生活中的適度論哲理
一 人體中處處體現(xiàn)著“適度”的哲理
(一)體溫要適度
(二)血壓應適度
……
第五章 最佳適度值與0.618
第六章 適度論原理與中庸之道
第七章 若干重要問題“適度論”辨析
無論是高官還是平民;無論是天才還是弱智;無論是億萬富翁還是窮人;無論是做工、樸田,還是搞科學研究;無論是政治家、思想家、科學家、軍事家……要想成功,就得“適度”,大失敗皆因“過度”或“不及而致”。
凡事都有個“度”,人們能清醒地認識這個度,理解這個度,吃透這個度,把握這個度,從而達到適度,就可以事事順利,所向披靡,無往而不利。相反,誰要是違反丁這個度,憑個人主觀想象,人為地去超越這個度,碰撞這個度,他就會被碰得頭破血流,體無完膚,最終以失敗告終。那時將知道“度”的厲害, “適度”是多么重要。 “度”這個事物有時雖看不見,摸不著,卻無處不在,無事不有。
“三思而行”,思什么?一思“適度”,二思“適度”,三思還是“適度”。人們?nèi)级,不就是為了自己言行更適度嗚?
不適度的行為是要付出代價的,有時是沉重的代價。
……