評 介
王洪
族譜一帙，清光緒拾伍年林少成重修。該譜為《大同柏山林氏安居房族譜》（即今佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)柏山村，別名岡尾村《林氏族譜》，以下簡稱《林氏族譜》）。該譜共分為《譜識》、《歷世逸文》、《考世系》等主要部分。其中，《譜識》記載了《林氏著姓始祖》（自商迄西晉）、《林氏入閩始祖》（西晉迄唐貞元）、《科第》（自唐迄清道光）、《入閩晉安郡王》、《少師墓碑誌》（唐貞觀二十六年）、《府君披神道碑》（唐貞元四年）、《重修林氏先墓碑記》（明弘治十七年）等內(nèi)容�！稓v世逸文》記載了《前?林氏歷代墳陵記》（萬曆乙丑）、《重修林氏春秋序》（萬曆丁巳）、《重修西河郡北到家史序》（萬曆丁巳）、《新會仕路吾林宗族譜序》（萬曆四拾）等內(nèi)容[ （清）林少成修：《柏山林氏族譜》。]。《林氏族譜》考世係篇以比干為始，畫有圖表，祖輩名字上方點綴深紅齒壯，部分世係齒壯圖案依次淡化，或因為年代久遠，顏色受潮形成不規(guī)則淡化[ （清）林少成修：《柏山林氏族譜·考世係》。]。實際上，根據(jù)上文所敘述我們就不難發(fā)現(xiàn)，《林氏族譜》的編修大半部分內(nèi)容都在考證與描述林氏的宗支分布。該族譜中對先祖的考證詳盡到不同年代，族譜內(nèi)甚至對部分先祖援引《唐書》等史書進行了考證和論述。
一本無重鈔譜序的族譜
瀏覽諸多南海族譜，譜牒開篇一般記載前世譜序，重修譜序。但《林氏族譜》的編撰明顯是按照時間進行推進，先祖譜係也各有體系，每代著名先祖進行論述考證和補遺，並載墳塋地點與碑銘，譜序依時間順序列於譜牒之中。該譜開篇首文是一份鍥約，該鍥約名為《照抄涌尾湖斷約》，該鍥約被記載於譜牒首頁，一方面體現(xiàn)出其對該斷約的重視，另一方面也呈現(xiàn)出林氏的部分社會生活。其載：
立斷約人傳樵峰四房子孫鵬萬等於庚寅年開湖祠前，但業(yè)價四圍砌石費動伍佰餘金，是湖之成也，不特事關風水，亦利舟楫往來。既有水步以便上落，亦有湖邊以便灣泊船隻。我柏山一鄉(xiāng)維有林、區(qū)、熊、傳四姓共相親相睦，不啻一家。竣工之日，合族告祖酧神，而同異姓各鄰親友辱臨幣祠拜手稱賀。即如源雄林奉花錢艮貳拾大員，賀領納登記，苐恐世遠年湮，日久無憑，故集眾商議祠內(nèi)，爰立斷約一帋收執(zhí)為憑。既領林家太祖厚情，其湖日後任從林家灣泊船隻，其林家力農(nóng)，任從朝夕上落方便，世世子孫守此勿替可也。今恐無憑，故立斷約一紙永遠收執(zhí)為據(jù)[ （清）林少成修：《柏山林氏族譜·照抄涌尾湖斷約》。]。
該斷約立於乾隆三十五年，為族正傳拱萬執(zhí)筆立約。按斷約記載，該地共有林、區(qū)、熊、傳四姓，傳姓共四房人參與修建該湖。湖成之後，在林氏祠堂內(nèi)相約立下關於湖的利用等問題的合約。其間各類錯綜複雜之關係，給我們提供了進一步探討南海地區(qū)宗族參與地方社會治理的案例，同時也為我們窺探宗族之間關係提供了一個重要的側面，另外，各宗族對湖面船隻停泊的描述也說明其社會經(jīng)濟也是我們可以進行深一步挖掘的重要內(nèi)容。《林氏族譜》將該斷約記載於家譜首頁，其背後的深層次原因也值得我們深究。
在該鍥約之後，《林氏族譜》彩繪了各著名先祖的肖像，並在肖像旁小字註明肖像人名及其功績。肖像花紋刻畫仔細，形象各有區(qū)別，並將比干墓所坐落的空間位置，以及福建始祖晉安王墓所在地理位置也繪畫出來，這也說明林氏很有可能曾因家譜編撰而造訪過比干墓，並對此進行了一系列的刻畫�！读质献遄V》將入閩前祖先稱之為始祖，將入閩後始祖稱之為遠紀祖，分別記載為遠紀一世祖、遠紀二世祖不等。顧名思義，遠紀祖實際上即有譜牒記載的世祖。根據(jù)《林氏族譜》所載：於秘閣得之貞觀六年所撰譜牒所傳必有定見，故諸譜宗焉斷以祿公為入閩始祖。這也就說明，《林氏族譜》之中將秘閣所得的家譜奉為記載之始，所以別稱為遠紀祖。祖先世係之後，該族譜記載了曆朝歷代科第人員，並載先祖比干等人墓志銘，並將明弘治十七年六月時刑部尚書林�。ǜ＝ㄆ翁锶耍┑摹吨匦蘖质舷饶拐I》載於譜牒之中。隨後又對始祖與遠紀祖援引《唐書》、《宋史》等進行補充，方才將萬曆時期《新會仕路吾林宗譜序》進行抄錄附於後，而林少成重鈔此譜，並沒有做序，萬曆譜序之後則直接圖錄世係。世係之中，始祖自比干至祿，都相對簡略，為單係傳承，自遠紀一世祖祿之後則越來越複雜。該譜牒是一本與眾不同的譜牒，與眾不同旨在強調(diào)《林氏族譜》的特點，這也為我們研究譜牒書寫形式、內(nèi)容等提供了一個有意義的案例。
按該譜福建莆田監(jiān)生林桂芳撰《重修林氏春秋序》（萬曆四拾伍）記載：......濟南，其族一也，莆宗盛於九牧，而半在百粵，百粵而禹後也。禹穴在北，而子孫半在南，猶南枝九牧也。九牧在莆而子孫半在粵，問詳，考之，如沙崗、石頭林出於福，唐蔇公後......仕路林出於蘊公後[ （清）林少成修：《柏山林氏族譜·重修林氏春秋序》]。該序後又載有林鳴盛撰《新會仕路吾林宗譜序》（萬曆四拾）記載：諸房祖居粵甚多，所知者，沙岡蔇公五代孫森公始，譚江嶺背村，端州葦公九代孫杞公始，北到滘頭及香山大涌，蘊公十二代孫渙之公始，間聞新會縣治南六十里為北到村，有仕路林林氏實邵州刺史蘊公孫諱獲字立輔號光山（始）[ （清）林少成修：《柏山林氏族譜·新會仕路吾林宗譜序》]。將莆田宗譜序放於前，這是該譜為數(shù)不多的不按照時間序列進行書寫的地方，根據(jù)時間來看，林桂芳於萬曆十一年任廣西荔浦縣知縣[ （清）金鉷修，錢元昌纂：《廣西通志》，卷五十四。]，萬曆三十二年任合浦縣丞[ （清）周碩勛修，王家憲纂：《廣州府志》，卷十一上。]。實際上，林鳴盛也為福建莆田人，為萬曆二年進士[ （明）陳俊修，梅鼎祚纂：《寧國府志》，卷三。]。二人同時指出廣東林氏出於閩，林鳴盛甚至為新會仕路林氏作序，由譜序我們已經(jīng)可以看到了林氏在閩粵地區(qū)自明以來的聯(lián)繫，然而清朝時期，安居房林氏作譜時並未寫序，這不禁為我們研究地方社會提供了一個獨特的視角，通過對該譜的考證研讀以及對該地方社會的田野調(diào)查可以進一步的對該問題進行討論，也留待讀者更進一步的去發(fā)掘其學術意義與研究價值。
簡論該譜研究價值與學術意義
在岡尾村的傳說裡，岡尾村為林氏先到此地開村。陳春聲曾有見地的指出：百姓的歷史記憶表達的常常是他們對現(xiàn)實生活的歷史背景的解釋，而地方性知識都是在用對過去的建構來解釋現(xiàn)在的地域政治與社會關係[ 陳春聲：《走向歷史現(xiàn)場》，《讀書》，2006.]。而家譜，作為民間文獻，其也有助於我們理解過去的建構如何用於解釋現(xiàn)在。所以，該譜對於研究岡尾周邊區(qū)域，以及閩粵地方社會都有著一定的意義�？拼笮l(wèi)曾將佛山石頭、上園與佛山墟市霍氏宗族的構建進行對比和討論，發(fā)現(xiàn)石頭霍氏世家、與上園霍氏新貴，以及散亂的沒有祠堂的墟市霍氏形成了鮮明的對比，並將此稱之為櫥窗效應[ （香港）科大衛(wèi)（著）：《皇帝和祖宗：華南的國家與宗族》，卜永堅（譯），江蘇人民出版社，2010年第149-161頁。]。實際上，這種櫥窗效應現(xiàn)象在珠三角地區(qū)很是常見，但是，岡尾村林氏卻是與福建等地林氏有著緊密的構建關係，在這種關係背後，是否可以說明岡尾村周邊存在著明顯的櫥窗效應現(xiàn)象？另外，莆田林氏是否也處於當?shù)貦淮靶�應的某個環(huán)節(jié)從而出現(xiàn)了將南海林氏納入宗族的現(xiàn)象？？這也尚需更多的田野調(diào)查，方能對此進行深入的探究。不過，這也說明，宗族的構建過程，閩粵地區(qū)都存在著相近或相似的過程，反過來我們也可以更好地對莆田的地方社會進行一定的研究，並對中國歷史提供一個可觀的參照側面。